关于猴的故事_范文大全

关于猴的故事

【范文精选】关于猴的故事

【范文大全】关于猴的故事

【专家解析】关于猴的故事

【优秀范文】关于猴的故事

问题一:关于猴子的寓言故事

不会上树的猴子

一个小猴子不慎从树上摔下来,胳膊不敢动了。

“仁慈”的猴王关心的前来探望,嘱咐其在山洞里好好养伤,并要求手下人每天给它送桃子吃。

几天过去,小猴子的胳膊可以活动了,它刚想出去和伙伴们上树摘桃,忽然又一想:“如果我装作还没有好,是不是还会有人继续给我送桃?”

于是他继续装成胳膊不能动的样子,果然,猴王还继续派人给他送桃子吃。

“哈,装作胳膊没有好就可以有桃子吃,这种生活多舒服啊!”小猴子惬意极了。它再也不去想上树摘桃的事了。

几年过去,“仁慈”的猴王死了,继任猴王停止了对小猴子的送桃:不郸上树摘桃,还算什么猴子!

可是小猴子由于长年不上树,已经失去了上树的能力。由于没有食物的来源,几天就饿死了。

——“好心”并不一定就会带来好的效果!

问题二:关于猴子的故事 。

1.<<猴子摘玉米>>(摘一个掉一个,你应该知道的)   2.某座山里有一只不寻常的猴子,不论力量或智慧,都出类拔萃,尤其有非常丰富的慈悲心.   它每天爬树找果子吃,有一天它象平时一样爬到树顶上,忽然听见远处的深谷,传来断断续续喊救命的声音.它心里暗忖:听那求救的声音,必定有人迷路掉入了深谷下,我若不去救他,他必死无疑.纵使遇到再大的困难.我也得走下断崖,把他平安救出来.   它下定决心后,便寻声攀树跳崖,不顾各种险峻,慢慢走下谷底,果然发现一个汉子掉在数百丈的悬崖下.只见他全身是伤,好象几天没有吃过东西 ,奄奄一息.猴子把他背起来,越过草丛和岩角,千辛万苦到山上的平地,猴子随后告诉他:   "你从这条路往下走,便可到村子去.以后要多加小心,千万别走险路了,祝你一路平安,我们就此道别."   猴子说完,累得在树荫下呼呼睡着了.   刚被救起的汉子,又累又饿,实在走不动.此时,他突然起了恶念:   "我在谷底饿得要死,现在上来又没东西吃,两处都在受苦.对了,不如先吃猴肉救命要紧."   他立刻捡起一块尖锐的石头,对准熟睡的猴头砸去.猴子立刻被惊醒,额头血流如注,放眼一望,原来是刚才被自己救出来的汉子下的毒手,猴子面对忘恩负义的人,不仅毫无憎恨心,也不起疑惑心,只有悲叹和怜悯对方满怀的恶念,猴子身体支撑不住,陷入了昏迷,但他仍念立夏 :''现在,我已经没有能力拯救他,但愿来世能修行得悟,有本事使所有的坏心人都绝迹."   猴子发愿到这里,才安静死去.   (佛经上说:"菩萨畏因,众生畏果."恩将仇报,难得善终.有的人多行非法事,直到锒铛下狱时,才悔不当初.   以德报怨,对敌人不怀怨憎,是标准的菩萨心肠.如何进入这样的境界?不思善也不思恶.思善,善不能长久;思恶,恶不能停留,只起一念慈悲心.   放下对善恶的执著,请入解脱的正行.)   3.猴子捞月   4.公路上发生了一起严重的事故, 有辆轿车在电灯柱子上撞得稀巴烂,车上男女两人重伤昏迷。警察在现场调查的时候,从路边树丛里跳出来一只猴子。现场的警官看到猴子戴着颈圈,心想它可能是人养的宠物,于是问它:"你也是车上的乘客吗?"   猴子居然点了点头,看来是通人性的。警察抱着试一试的心情又问它:"出事的时候,车上的人在干什么?"   猴子伸出两个手指,放在嘴巴上。   "他们在抽烟?"警官猜测。   猴子点了点头。   警官接着问:"他们还干了什么?"   猴子一只手握拳,假装拿着什么东西往嘴里倒。   "你是说他们在喝酒?"   猴子点点头。   "还有什么?"   猴子撅起嘴巴,在手背上狠狠地亲了两口。   "哦,他们在亲热?"   猴子也点点头。   警官口中念着:"事故发生时,乘客在车上抽烟、喝酒、进行亲密活动……"将情况都记在本子里。最后他问猴子:"那你又在干什么?"   猴子两手前伸,做出一个握方向盘的姿势。   不知道你要哪种类的耶!

问题三:有关猴的,故事

不会上树的猴子 一个小猴子不慎从树上摔下来,胳膊不敢动了。 “仁慈”的猴王关心的前来探望,嘱咐其在山洞里好好养伤,并要求手下人每天给它送桃子吃。 几天过去,小猴子的胳膊可以活动了,它刚想出去和伙伴们上树摘桃,忽然又一想:“如果我装作还没有好,是不是还会有人继续给我送桃?” 于是他继续装成胳膊不能动的样子,果然,猴王还继续派人给他送桃子吃。 “哈,装作胳膊没有好就可以有桃子吃,这种生活多舒服啊!”小猴子惬意极了。它再也不去想上树摘桃的事了。 几年过去,“仁慈”的猴王死了,继任猴王停止了对小猴子的送桃:不能上树摘桃,还算什么猴子! 可是小猴子由于长年不上树,已经失去了上树的能力。由于没有食物的来源,几天就饿死了。 ——“好心”并不一定就会带来好的效果!

问题四:十二生肖猴子的故事是什么?

猴子是一种非常灵巧的动物,它的行动敏捷迅速,那一双修长有力的臂膀,在树林间汤来汤去,更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手!

猴子的好奇心特别重,这是它的优点,也是它的缺点,因此人们常利用这个弱点来设计猴子。自古以来,人、猴之间,不知道产生了多少妙事轶闻,就让我们以轻松的心情来看看吧!

朝三暮四

战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

这个老人每天早昀都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商量说:

“从今天开始,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,不知道你们同不同意?”

猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形,连忙改口说:

“那么我早上给你们四颗,晚上再给你们三颗,这样该可以了吧?”

猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来。

猴子的祖先

很久以前,有一位心地善良的女孩叫阿巧。。由于家境贫穷,很小的时候就被送到富贵人家中当下女。

有一天,阿巧到后院菜圃中浇菜的时候,突然,有一位衣服破烂,全身肮脏,臭气冲天的乞丐出现在她身后。

“这位好心的姑娘,我已经好几天没吃饭了,请你施舍一点东西给我吃吧!”乞丐求阿巧。阿巧看到乞丐这样可怜,于是就把自己的午餐偷偷留下一半,送给乞丐,乞丐非常感激地走了。

第二天,当阿巧在洗衣服的时候,那个乞丐又出现了。阿巧正准备去拿吃的东西给乞丐时,正好被家的女主人看到了,她对阿巧大喊:

“阿巧,你在做什么,还不快去洗你的衣服。”

阿巧只好回去洗衣服,女主人一看到乞丐就把他推向门外,一边推还一边骂:

“你这个臭乞丐,还不快给我滚,这里没有东西给你吃,快滚。”

乞丐一下子就被推出了门外。阿巧看到这个情形,心里很难过,就趁着女主人不注意的时候,偷偷拿了东西,送给已倒在门旁边的乞丐。乞丐非常感动,一直对阿巧说:

“谢谢你,你的心地真好,好人会有好报的。”

乞丐三丙下就把东西吃完了,丰着脚,对阿巧说:

“好心的姑娘,你就好人做到底,帮我把脚上包包中的脓挤出来,我已经痛了好几天了。”

好心的阿巧一句话也没说:就把乞丐脚上的脓给挤出来。脓溅得阿巧整脸和整身,但是阿巧一点也触在手,反而问乞丐:

“现在好多了吧?”

“好多了,好多了,姑娘,南谢谢。”乞丐说完,就笑嘻嘻地走了。

乞丐走了之后,阿巧在水槽边把手脚和脸洗乾净。当她走进屋里时,女主人十分惊议地看着她,并且问:

“你是谁啊?怎么穿了阿巧的衣服?”

原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人!女主人非常羡慕,就问阿巧原因。阿巧告诉了女主人,女主人就找到了乞丐,不但请他吃饭,还帮他挤脚上的脓包。结果女主人不但没有变得比以前更漂亮,反而比以前更丑了。而且她的脸上,身上还长出毛来,好像一只野兽。女主人伤心地大哭起来,乞丐就拿了一块火热的瓦,对她说:

“如果你要拔掉身上的猴毛,就坐到这块瓦上吧!”

女主人一听,赶紧坐在瓦片上,谁知道不但没有把毛弄走,反而把屁股烧得通红,痛得她哇哇大叫。

从此......余下全文>>

问题五:猴的一些神话传说

哈奴曼(Hanuman),印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,[1][2]解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品,哈奴曼不仅在印度家喻户晓,而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。哈奴曼的寺庙遍布印度的城乡山川,不管是气势雄伟的寺庙,还是山道旁森林中的寺庙,其香火旺盛令人叹绝。 印度神猴哈努曼 [编辑本段]简介   哈奴曼(梵文Hanuman),印度教神话中的神猴,风神伐由(Vayu)和母猴安阇那(Anjana)之子。相传,哈奴曼可飞腾于空中,其面容和身躯可随意变化,能移山倒海。又说,哈奴曼面如红宝石,毛色金黄,身躯高大,尾奇长,吼声如雷,力大无比,可移动山岳,可捕捉行云。据说,哈奴曼刚出生时,见到太阳,以为可食,便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测,因陀罗(Indra)急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。

印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成,神猴哈奴曼是主人公之一,其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩(Rama)从魔王罗波那(Ravana)手中放出解救王妃悉多(Sita),烧毁魔王的楞伽城,飞到喜马拉雅山取回药草,处治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力,讴歌神猴的慈悲,盛赞神猴的义勇。

哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说,在班度族兄弟被逐期间,怖军(Bhima)一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力,仍未能将他的长尾挪动分毫,这时,神猴告诉他:他们乃同胞兄弟(怖军也是风神伐由之子),并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。 哈奴曼跪像

哈奴曼被尊为学术的传授者,农事的庇护者。其形象通常为一武士,手持硕大棍棒,脚踏楞伽城守护女神,或双膝跪倒在罗摩和悉多面前,双手合掌胸前,其神态虔诚恭敬。

胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型即取自哈奴曼,随著佛教的东传中国,《罗摩衍那》记载的「楞伽城大战」(Battle of Lanka)中大闹无忧园的情节,被编成孙悟空七十二变的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说。 [编辑本段]罗摩衍那里的描述  第三篇《森林篇》 描绘罗摩等 3人在林中的生活。林子里到处是罗刹。他们行凶吃人,搅得大家惶惶不安。居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民。楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中,爱上了罗摩。罗摩把她转介绍给罗什曼那。罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救于弟弟伽罗。随后又逃往楞伽城,怂恿罗波那来劫走悉多。罗波那命令小妖化作金鹿,引开罗摩,乘机劫走悉多。罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹,遍询树木、小河、山丘、野兽,没有得到确切的答复。他们俩后来遇到了金翅鸟王,才得知悉多下落:她已经被魔王罗波那劫至楞伽城。金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟,共同营救悉多。 哈奴曼立像

第四篇《猴国篇》 主要讲罗摩与猴王结盟的故事。罗摩同罗什曼那来到般波湖。烂漫的春光逗引起罗摩思妻之情。他们兄弟俩在这里碰到神猴哈奴曼,并在哈奴曼力劝之下同猴王须羯哩婆结盟,互相约定:罗摩助猴王杀死其兄波林,夺回王位;猴王则帮助罗摩寻找妻子。正在此时,波林来同猴王搏斗。罗摩隐身树后,用暗箭射......余下全文>>

问题六:带猴字的故事50字

您好!很高兴为您解答= ̄ω ̄=

宋国有一个养猴的老人,喜欢猴子,把它们成群养着,他可以理解猴子的意思,猴子也可以理解老人的心意。养猴的老人宁可减少他与家人的食物也要满足猴子的需求。不久,他家里的粮食缺乏了,他将限定猴子的食物的数量。但又怕猴子不顺从自己,就先欺骗猴子说:“给你们橡实,早上三颗然后晚上四颗,够吗?”猴子们都站了起来并且十分恼怒。他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个够了吧?”猴子都非常高兴然后一个个都趴在地上。

这是古文的翻译,应该能满足您的要求吧?满意望采纳。

问题七:搜集有关于猴的成语寓言故事

1、杀鸡儆猴

【成语故事】从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子,艺人十分生气,就到市场买来一只公鸡,对它不断敲锣打鼓,公鸡吓呆了,艺人乘机拿刀杀了公鸡,坐在一旁的猴子也吓坏了,从此只要艺人说什么或敲锣打鼓,猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。

2、海底捞月

夜凉如水。古井旁,一棵高大的树上,一只小猴子享用完美味的果实后正悠然地梳理身上的毛发,蓦然间抬头。只见无数的星星如钻石般镶嵌在无际的苍穹。残月如钩,高高地悬挂在众星中央,散发出皎洁的光晕弥漫周围,显得无比的神圣,庄严。猴子一下就迷恋上着狼牙般的弯月。于是乎以后的日子里除了寻找食物外,便多了一项节目,看月。。。。从上弦月到下弦月,从月缺到月圆。一天夜里,猴子敏捷地攀爬在树杈边缘,伸手采摘那成熟的果实。无意间看到古井中,一轮皎洁的圆月静静地躺在墨汁般的井水里。小猴子痴痴地看了很久,心中萌生了一个划时代的念头————-捞月……它兴奋的手舞足蹈地把这个消息告诉同伴,并得到大家的支持。集思广益后想出了一个好办法,首先一个猴子用尾巴卷在树枝上,用手抓住另一个的尾巴,然后一个接一个倒挂起来。最底下的那只小猴子呆呆地看着那轮皎洁的圆月。它第一次近距离的面对这洁白无瑕的月亮,仿佛梦幻般。接着它虔诚地伸出双手,小心翼翼的……

问题八:有关猴的故事

猴年说猴(一)

春节将临,举国欢庆新春,今年为“甲申年”,申即猴年。猴为灵长类动物,与人的联系最为密切,被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽,是智慧灵气的象征,尤为青年喜爱。

自古以来,中国就有“猴祖”的说法,古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载;笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异,遂有猴、猿、猨(音‘猿’)、猱(音‘挠’)、狙、猕猴、禺、沐猴、狖(音‘又’)、参军、王孙等均指猿猴。《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说:猴不用人教,就会攀木,说明古人对猴有仔细的观察。汉代王延寿撰有《王孙赋》,唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。

人们利用猴的攀缘特点,经过对它训练演示杂技,如宋代陈暘所撰的《乐书》,就有“汉世有猕猴缘杆之技。”李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙(猢狲),饲养十余头,会人言语。令骑马作参军戏。”可见中国的“猕猴戏”由来甚久。今之耍猴杂技,是自古流传下来的习俗。

“申,猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中,说明十二属相与十二种动物相配,自古就成为既定规范的习俗。“申”为什么是猴?说法很多,比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水,故将伸(申)称猴。汉代许慎《说文解字》中:“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中,引用汉代班固的《白虎通义》语:“猴者候也。见人设伏机,则凭高四望,善于候者也。”因状定猴之名,也较合理。

自古以来,关于猴的神话、传说,故事非常之多,其中以《世说新语》中的一段记载最为动人:“桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号,行百余里不去,遂跳上船,至便即绝。破视其腹中,肠皆寸断。公闻之,怒,命黜其人。”其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书,均有此类大同小异的记载。“断肠”便成为典故,被历代诗人用之。如唐代诗人常建的《岭猿》诗:“杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。”柳宗元的《入黄溪》诗:“溪路千里曲,哀猿何处鸣。孤臣泪已尽,虚做断肠声。”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲,须写峡中断肠时”等句,都是用此典。

猴文化的形成与发展,约定俗成的成语谚语、歇后语甚多。成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等;谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎,猴子称大王”等;歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等,常被使用。

猴的神话传奇故事以唐人王勔的《古镜记》最具代表性。至明代文学家吴承恩汇集前人的神话传说,进一步创作了《西游记》,创造出齐天大圣孙悟空的典型形象,对后世影响尤巨,成为人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于识别真伪的、能驱魔除怪的代表,并称为金猴、神猴、灵猴。毛泽东就有“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”的诗句。

猴年来临,大地增色,相信中国将有新面貌。

猴年说猴(二)

在十二属相中,似乎与人最为接近的该是猴了。猴的伶俐、猴的习性、猴的一切一切与人极为相似。按考古家说,人是由古猿进化而来的,这么一来,显然猴和人又近了一步,不但血缘相通,连祖先也相同了。人家说马年说马,猴年说猴,关于猴的优点缺点,我也不妨闲说几句。

一说起猴,人们很难不想起吴承恩笔下的那只聪明伶俐、神通广大的孙猴子。孙猴子该是猴类的代表,它傲气十足,敢扯起“齐天大圣”的旗帜;他胆量过人,敢大闹天庭、龙宫;他神勇无比,令妖魔鬼怪闻声丧胆;他眼光敏锐,火眼金睛能识破妖怪的万般变化;他疾恶如仇,决不贪生怕死;他有君子之怀,决不贪恋女色,为......余下全文>>

问题九:有关猴年的故事

西游记

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