文化与信仰的关系_范文大全

文化与信仰的关系

【范文精选】文化与信仰的关系

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【专家解析】文化与信仰的关系

【优秀范文】文化与信仰的关系

问题一:信仰与文化到底是一种什么关系?

信仰是内在的,精神的方向,是信从的,我们仰望的想要到达的。

文化外在的,是我们的精神所表现出来的外在的相。

他们关系密切 信仰决定了文化的取向,文化表现出信仰的境相。

信仰为人心根本,文化为人心表象。

信仰决定文化,文化传承信仰。

问题二:我们的知识与信仰与文化有关吗?为什么?

有关系,但关系因情况而异,不确定。

比如说在西方信基督教的大多数是白领成功人士,而在中国则恰恰相反,有钱人大绩信佛信道信儒学,信基督教的往往是穷人或非成功人士甚至也很少有文化。这是因为每个地方都有它的传统,只有那些在传统面前失败的人才更容易选择别的信仰,

另外并非说越有知识越有文化,就越是无神论者或者辩证唯物主义者,虽然无知的人容易迷信甚至上当受骗,但是并不能说明智者就一定无神,这只是某党一厢情愿,因为信仰不等于迷信,也不一定就不科学。某党在哲学教材中极其贬低唯心主义标榜科学,然而中国的科技水平如何呢?世界有目共睹

问题三:宗教信仰、民族文化的关系?

宗教信仰影响民族文化,民族文化却又使宗教信仰的表现憨所改变,包含多种特色。包括天主教,基督教,佛教,伊斯兰教等多教派都在不同地域发展出不同的特点,甚至同地域又有不同的分支,更有甚者出现类似的邪教并近些年出现多教教义合并的形式。宗教与民族文化都是大课题,随便说说不易说清,你的课题太大。可以就你的提问具体化后再探讨。

问题四:什么是文化信仰?

先说什么是文化和信仰吧。

文化是一个非常广泛的范畴,可以包括文字、著作、风俗习惯、生活方式、甚至信仰等等。所以信仰是文化的一个方面。

信仰是一种精神和内心的依靠和依托对象,其对象可以是理想、人物、精神、或者一般的“等”。现在说的西方文化的信仰主要是基督教信仰,也就是基于圣经的以耶稣上帝为对象的精神信仰。

如果来比较文化和信仰的范围大小,信仰是文化一个小的但主要的方面。如果文化是100,信仰最多只是其中的一个1,甚至不到。所以说影响一个文明怎么怎么样,会不会因为信仰的问题而落后,这样去考量是很片面的。

现在中国人普遍感觉自身很落后,认为自身落后是因为文明和文化的关系,是因为中华文化太落后以至于造成中国全面落后。那其实是不是这样呢?且先不说文化,可以说中国在很多方面现在都不如西方,比如经济的方方面面,科技的方方面面,包括政治的方方面面。而这些方面经济的发展是可以以最快的速度发展起来的,一般50年甚至不到就可以了,这在世界经济史上是有大量实际史料可以考证的。其次是科技,科技的发展至少需要50年以上,看看韩国经济是不如世界前列了,但是要说科技实力,还是很靠后的,而且这也受很多方面的限制;再说政治,由于冷战的原因,尤其是对于我们中国人来说,到底是所谓的资本主义制度好还是所谓的社会主义制度好,这个其实是一个伪命题,但是却意识形态化了。政治制度归根到底是为社会服务的,不存在任何的颜色,资本主义好也是只在西方好,因为他发展了几百年了,他好也不是因为他是资本主义好,而是因为他在不断改进,改进了几百年才好到如今的程度。所以,政治制度的发展就需要上百年的时间来积累。而政治制度也只是文化的一个方面。那文化的发展就需要更长的时间了,1000年的文化也只是不成熟的文化。而世界上最悠久的文化当然是中华文化。当今世界只有中华文化真正的传承了5000年以上,其他的文化为什么都断绝了?因为时间和实践是最好的和最残酷的绞肉机。没有深度和广度的文化,只会在历史中被无情的淘汰。说这些的意思其实就是说,中华文化传承下来靠的不是运气,他的传承有的根本原因和优势。那政治制度的发展成熟都需要上百年时间,可想越珍贵的东西越需要时间去建立。可想而知中国的文化是多么珍贵。

那么现在中国人为什么反而普遍感觉到自身文化不行了呢,甚至比西方的文化差了呢?一是因为大部分人已经失去了对自身文化的了解,这是有历史因素的,中国的文化素质普及程度还很低。当中国文化在海外备受推崇的现在,国人却对自身的文化一无所知。在对国外的文化也一无所知的同时,却盲目的认为西方文化非常先进。所谓自知者明,不自知何谈自明呢?而是西方更早的进行了经济制度的变革,资本主义社会制度的萌芽产生和发展,推动利益和效率至上,催生了产业革命和经济发展,并激发了社会在经济科技政治制度等各个方面的发展和腾飞,并把古老的封建主义经济体制的中国远远的甩在了老后面。以至于中国在经历上百年的追赶以后,还在各个方面落后于人。因为在经济、科技、政治制度方面,在时间上中国已经落后与人。而再过50年,难说中国在这些方面不能超越西方。

而如今也有不少专家加入到思考和对比西方和中华文化的“终极”思考之中,其中很有看点的一种看法就是中国文化没有信仰。最近连易中天“老先生”,都提中华文化范畴,貌似都要呼吁给中华文化来个“精神依靠”。其实中国文化发展了5000年,是不缺“信仰”的,但是现在的确没有信仰了。如果要说信仰,中华文化比其他任何文化都不缺信仰,而且"信仰"这个时髦的东西早已成为了中华文化的残羹冷炙了。中国以前也是有信仰的,而且很多,后来经过文明的反正都......余下全文>>

问题五:宗教与文化的关系

论文算官话吗?

基督教作为一种文化现象而体现再西方社会的各个领域,自然也对欧美文学发展起着一定的作用,影响到欧美文学史上许多作家的创作生涯。

基督教产生时曾受到犹太教“先知文学”、“智慧文学”和“启示文学”得启迪与熏陶,它将犹太民族得历史事故、宗教事件、民间风俗、誓言圣咏、爱情诗歌等接受过来,连同自身的福音故事和耶稣门徒事迹等,形成了罗马帝国时期得“圣经文学”及“教会文学”。再罗马后期得拉丁文学创作中,基督教的耶稣故事、使徒传记、赞美诗歌和祈祷文辞等占了很大比重。其中尤以基督教神学家奥古斯丁作为其“信仰自白”而撰写得自传体《忏悔录》影响为大,此书成为罗马晚期拉丁文学得代表作品。

中世纪得欧洲文学主要事基督教文学,其写作手法中的“寓意”特点也是得自《圣经》表述中隐喻、比喻等方式。7事迹英国诗人西德蒙所编诗歌《创世记》、8事迹诗人辛纽伍尔夫的《朱莉安娜》、《埃琳》和《基督》,以及9、10世纪的法国是个《圣女欧拉丽赞歌》《圣徒列瑞行传》《受难曲》等,都属于“圣经文学”和“圣徒文学”的范围。欧洲各民族的英雄史诗在流传中也受到基督教的影响,如8世纪英国史诗《贝奥武甫》、11世纪法国史诗《罗兰之歌》,12世纪芬兰史诗《卡列瓦拉》和西班牙史诗《熙德》等都渗入了耶稣极度或圣母圣徒的故事。这些作品在讴歌其民族历史时也宣扬基督教的观念,赞颂基督教的英雄。

十字军东征后开始兴起骑士文学,形成中古欧洲“第一个出现在历史上的性爱形式”,尽管骑士文学一反当时基督教的禁欲主义和出世思想,歌唱现世生活与爱情之美,却仍宣扬唯基督教信仰去冒险、圣战和献身,号召为寻找圣徒遗物而四处奔波、浪迹天涯,从而与基督教传统尚保持着密切的联系。

文艺复兴时期的欧洲文学以城市文学为主流,它们反应了新兴市民阶级的要求和愿望。例如:薄伽丘的《十日谈》,乔叟的《坎特伯雷故事集》、赖希林的《蒙昧者书简》、伊拉斯莫的《愚人颂》和马娄的《浮士德之悲剧》等不仅取材广泛、格调清新,而且语言丰富,文笔精炼。这些作品强调人的智慧、伟大和自然的优美、恬静,主张用理性赖对抗宗教信仰的无上权威,靠“人学”赖取代“神学”。然而,其“复兴”或“创新”并没有脱离中世纪欧洲基督教文化之土壤。人文主义者的许多文学作品仍借用了教会文学的隐喻、寓言或梦境等形式。在思想体系是说那个也或多或少、直接或间接受到基督教神学的支配。如“新时代最初一位诗人”“文艺复兴之父”但丁的《神曲》就是按阿圭那的正统神学体系赖构建的,因此有人说《神曲》的伦理学来自亚里士多德、天文学来自托勒密,而神学来自阿圭那,并把但丁视为当时文学界的“阿圭那”。此外,意大利文艺复兴后期的诗人塔索在其叙事诗《备解放的耶路撒冷》中也通过基督教与伊斯兰教两种思想文化的冲突和较量来现世基督教信仰的力量,表达其对基督教文化的赞赏和依恋。

16世纪马丁。路德的宗教改革不仅改造了基督教,而且也改造了德国文学。他的德译《圣经》及其散文、寓言和赞美诗等“不但扫清了教会(当时的罗马天主教廷)这个奥吉亚斯的牛圈,而且也扫清了德国语言这个奥吉亚斯的牛圈,创造了现代德国散文,并撰写了成为十六世纪《马赛曲》的充满胜利信心的赞美诗的词和曲”。

在基督教旗帜下的“宗教改革”不仅开创了欧洲近代资本主义的新时代,而且也开始了欧美文学发展的新时代。17世纪英国资产阶级革命是在基督教“清教革命”的旗帜下进行的,这一“清教革命”又产生了著名作家弥尔顿和班扬。它们的作品都以基督教文化为题材,其《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》和《天国历程》等体现《圣经》主旨的杰作脍炙人口,流传不绝,已成为欧美文苑的珍品......余下全文>>

问题六:一个民族和信仰的关系

简单的说民族是拥有一个共同信仰群体的后代。举例:厂族祖先有很多民族突厥、蒙古、阿拉伯、波斯、汉族等等,但因为信仰伊斯兰所以后代被统称为回族,但是民族却不代表信仰,回族70%以上目前不在信仰伊斯兰教。世界上的很多民族都是因为祖先拥有共同信仰而分类的。

问题七:宗教与信仰是什么关系呢?

信仰是内心的理想,宗教是一种社会行为,它包括指导思想(宗教信仰),组织,行动,文化等等方面的内容。

求采纳

问题八:文化与习俗的关系

习俗属于文化的一种,而文化并不全体现在习俗上。

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