现代仁爱故事_范文大全

现代仁爱故事

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【优秀范文】现代仁爱故事

问题一:关于仁爱孝悌的中国现代故事

中华民族十大传统美德之仁爱孝悌 所谓“传统美德”是指在自觉地或习俗的道德规范中那些为大多数人多接受并实际奉行的而且是古今一以贯之的在现代仍发挥着积极影响的那些德目。它是传统道德规范体系中基本内核或合理内核。而中华民族传统美德是指中国五千年历史流传下来具有影响可以继承并得到不断创新发展有益于下代的优秀道德遗产。它是中国古代道德文明的精华是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚力和内聚力它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。 中华民族的十大传统美德主要包括这是个仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。 在这十大传统美德中我想说说对“仁爱孝悌”的看法。因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。 “仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的是人之所以为人的特性。《论语"八佾yì》中说过“人而不仁如礼何人而不仁如乐何”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”德的核心是爱人“仁者爱人” 惟仁者能好人能恶人。《论语"里仁》。老子说“与善仁”。意思是与人交往要友爱、真诚、无私。孔子曾说过“志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界为了维护“仁”可以“杀身”即可以牺牲自己的生命来维护这一道德理念。从中我们也可以看出“仁”在中华传统美德中的重要性。 而“孝悌”是“仁”的根本。它的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭在社会道德生活中具有崇高的地位得到普遍的奉行。中国有句古语“百善孝为先”。意思是说孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母就很难想象他会热爱祖国和人民。还有句古话说“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼” 《孟子"梁惠王上》我们不仅要孝敬自己的父母还应该尊敬别的老人爱护年幼的孩子在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风这是我们新时代学生的责任。 还记得子路借米的故事为了满足父母想吃米饭的要求翻山越岭去亲戚家借米望着父母吃的高兴地样子子路忘记了疲惫。中国的古代还有很多这样的故事都让我们很感动。 “仁爱”和“孝悌”都是仁德的基本内容也是中华民族传统美德的集中体现。我们都应该好好感受和学习这样中华传统美德才能又一代代的传下去。

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问题二:仁爱小故事

仁爱无敌

一战期间,美德两军在一处平原相遇,双方交战激烈,枪声不断响起。在他们之间的是一个无人地带,一个年轻的德军尝试爬过去,结果被带钩的铁丝缠住,发出痛苦的哀号,不住地呜咽着。

相距不远的美军都听得到他的惨叫声。一个美军无法再忍受,于是爬出战壕,匍匐向那德军爬过去。其余美军明白他的行动后,都停止开火,但德军仍炮火不断,直到德国指挥官明白那美军的举动后,才命令军队停火。

此时,战场上一片沉寂。那个美军匍匐爬到受伤的德军那儿,帮他脱离了铁钩的纠缠,扶起他走向德军的战壕,交给已准备迎接他的同胞。之后,他转身走回美军阵营。

忽然,一只手搭在他肩膀上,他转过来,原来是一位获得铁十字勋章的德军军官,对方从自己制服上扯下勋章,把它别在他身上,才让他走回自己的阵营。当该美军安全抵达己方战壕后,双方又恢复那毫无理智的战斗。

问题三:陈实,东汉人也,为人仁爱。这则故事给你的启示是什么

这…………古文没说清楚啊

是这篇吗?题目:陈实与梁上君子

陈实,东汉人也,为人仁爱。时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上。实阴见之,乃起整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以成性,遂至于斯。”儿孙曰:“孰也?”实指梁上盗曰:“梁上君子者是也。”盗大惊,自投于地,叩头归罪。实徐谕之曰:“视君状貌,不似恶人,宜省己为善。”似知其贫,乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

启示: 人们根据这个故事,引申出"梁上君子"这句成语。"梁"是房梁,"君子"是古代对有教养的读书人的称呼,用在这里含有幽默的意思。"梁上君子"被用作小偷、窃贼的代称。 后来"梁上君子"还用来比喻那种上不着天、下不着地、脱离实际的人。

现代的梁上君子的意思: 梁上君子,通常用以代指窃贼。窃贼,现实生活中有之,以文字为载体的文学界、学术界有之,虚拟的网络毕竟不是桃花源,因为是现实的复制,当然也免不了有之。其实,如果追溯典源的话,梁上君子并非简单的指代或者指责之辞,而是一个满含寓意劝人向善的故事。

《后汉书。陈寔传》:时岁荒民俭,有盗夜人其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙、正色训斥曰:夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以成性,遂至于此,梁上君子者是矣!盗大惊,自授于地,稽颡归罪。

意思是说:东汉,有一个叫陈寔的晚上发现有小偷躲在房梁上,便故意把儿孙叫到跟前,严厉训导说:“做坏事的人未必本性就坏,都是由于习惯成性所致。梁上的君子就是那样!”小偷吓得赶紧从梁上跳下磕头求饶。听说,陈寔非但没有怪罪,反而送他两匹丝绢让他回家好好过日子,清白为人。挽救了一失足之人,堪称功德善举。

可见,陈寔是面子夹里都给足了小偷的。梁上君子,网上君子,同理,剽了,盗了,恶俗的很,但并不是必定非善类。所谓网上的不善君子未必本恶,只是苦于追求点击率的资本不足,被逼无奈才出此偷、抢、扒、拿之下策,天长日久,习以成性,遂越发而不可收是也。所不同的是梁上君子弃恶从善了,但网上君子却依然故我,甚至变本加厉了,因为在网上君子眼里,点击率是他们博客的命,也就是他们的命,有了点击率才有精神的欢娱,才有心理的满足,没了点击率等于要了他们的命。为了老命,搞点旁门左道,玩点下三滥之类的小恶又何妨,岂能轻言放弃。

殊不知,网上君子因寻求认可、赞许抑或漫骂、批评,总之引人关注的心理作祟,无所不用其极地去追求点击率的同时也实实在在地落入了万劫不复的心理误区的陷阱。

———将支配自己情感的责任交付给了点击率。如果情绪不佳是点击率低造成的,那么自然就应该由点击率而不是你自己对你的情感负责。

———既然点击率完全左右了你的情绪的好坏,那你必然不能也不会更不愿意去做任何自我改变和自主自己的情绪,只能随惯性变本加礌地去追求能带给你快感的点击率。

———自欺欺人地认为点击率高就是人家对你的认同度高,自鸣得意地在同样追逐点击率的同类面前炫耀,醉心于无良攀比的病态不能自拔。

———为保证有源源不断能赢得点击率的东西,就有了拿来主义的理由和必然,久而久之,习惯成了自然,小恶成了大不善,也埋下了道德沦丧和日后有可能官司缠身的祸根。

看来着实病得不轻,纯粹心理上的。

有一则寓言,或许人人都能从中得到启示。

一只老猫看见一只小花猫在追逐自己的尾巴,便问道:“你为什么要追自己的尾巴呢?”小猫回答:“我听说,......余下全文>>

问题四:仁爱孝德小故事

一生行善,宽厚温良,仁爱怀慈,节俭朴素,德高望重,...小时候经常听祖母讲二十四孝的故事,教育我们从小要...真诚、爱心和感天动地的孝心

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