文学与艺术_范文大全

文学与艺术

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【专家解析】文学与艺术

【优秀范文】文学与艺术

问题一:文学与艺术的关系

文学与艺术的关系

从专业定义上讲,所谓文学,就是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。而所谓艺术,则是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态,它包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。

从从属关系上讲,文学是一门艺术,但艺术绝不仅仅是文学。如果说艺术是一条宽广长流的大河,那么文学就是其中的一条分支。从文学的角度来看,文学就是语言文化的艺术,扮演着艺术生活的主角,艺术的产生往往就需要坚实的文学做基础,就比如一部好的戏剧文化,一部好的电影作品,就需要有一本好的剧本,一部好的著作等等。自然,要想拍出一部好的电视剧或者电影,就需要一个优秀的剧作家、编剧、导演和演员。但艺术不仅仅是文学,它却包含广泛,我的个人理解就是:一切美好的东西与事物都是艺术。艺术本身就包含褒义,它可以说是人们精神和思想上的一种向往,是用行为和行动去美化一种事物的现象。在我们的生活当中,有太多的艺术了。行为艺术;思想艺术;物体艺术...总之,我们的生活都离不开艺术,生活中存在着太多太多的艺术了,只不过我们都用不同的方式去表演它罢了!

从表现方式上讲,文学通常借助于文字和语言来表达自己的思想。我认为,文学有“写,说,唱!”三种表现方式,“写”包含写小说,写诗歌,写论文等!“说”包括相声,小品,演讲,辩论等!而“唱”则有京剧,粤剧及诗词歌赋类的颂涌等!文学在社会运用中其实就是一种生产力。比如说推销产品,要对方喜欢你的商品,你必定会在对方了解的基础上加以说服,这就是语言的说服性,而要达到对方购买的目的,必要有语言的激发性和鼓动性!而艺术的表现形式不仅仅包含文字和语言,它还包括各种可以表达个性的形式。比如在墙壁上信手涂鸦,在树根上雕刻绘画,在舞台上灵身一跃,这些都是不借助于语言和文字的表现形式,说不定你一个不经意间的回眸,一个甜美的微笑,一个无心的举手投足,都是艺术一种表现形式,所以我认为艺术的表现形式比文学的表现形式丰富而精彩得多了。

从来源角度来讲,文学和艺术都源于生活而高于生活。文学和艺术的创作都是由人和物而引起的,都是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。文学和艺术,都是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式,又是人们进行情感交流的一种重要手段。有了文学和艺术,我们就有了一种表达自己情感的途径,就有了一种精神上的寄托和享受。有了文学和艺术,我们才更好的去感受生活的美丽和精彩,才能更好的去感受学习和工作的乐趣,才能更好的去感受社会的和谐之音。

最后,我觉得文学也好,艺术也罢,它们都是现代人生活中不可缺少的一部分。文学和艺术让我如痴如醉,闻之如酒香泌人心肺,品之如佳肴美味可口,观之如花开美不甚收!

参考资料:tieba.baidu.com/f?kz=638007248

问题二:文学与艺术有什么区别?

文学耽是艺术的一种形式,或者说表达方式。艺术领域还有绘画、雕塑、音乐、书法等等。是包含关系。划分依据自然要涉及各种艺术形式的定义!

问题三:文学和艺术的区别?

其实,文艺跟社会科学都是以一定经济作为基础的社会上层建筑,都是源于经济发展,也都作用于经济发展~~~~

比如,文艺复兴啊~~~就是由于资本主义的经济发展要求把人们从中世纪的封建社会中解放出来,解放人性,人们开始学习科学知识,人的主观能动性得到了巨大的发展,自然推动了资本主义的发展~~~而且,文艺复兴时期也涌现了很多的艺术家,诗人,作家,科学家这些~~~

文艺是比较具象的一种思维的表现形式,比如,人们用文章,书画来表现他们的新思想,很直观;而社会科学,则是抽象的思维表现形式,主要是对人类社会现象和自然现象进行研究,研究的东西是平时感觉摸不到的,比如,爱因斯坦的相对论,但是又是实实在在对社会发展有推动作用的。

鲁迅曾经以“杭育杭育”诠释文学的起源,当然鲁迅先生并没有把这“杭育杭育”作为真正的文学作品,但“杭育杭育”似乎并不能称为文学,否则文学的概念似乎就陷于宽泛,陷于普罗大众化了。毕竟“杭育杭育”并不能揭示文学的本质属性,而且也仅仅是一种人类不自觉的对语言的运用而已。

文学的产生似乎应该产生于人对于自身的认识,个人觉得与其说是在劳动过程中产生的,不如说是在能够反观自身的神秘存在的过程中产生的。因此,文学在最初的时候,更应该有着浓厚的宗教意味。这也适合文学作为一种艺术的审美观照的基本定义。大学读书的时候,我就极为讨厌课堂上讲授的系统分析法,毕竟这种方法没有揭示文学自身的本质特征。仅仅其中关于审美观照的一点还值得思考。

如果仅仅认识到文学作为劳动的产物,文学的生命力就不存在了。因为对于物质的生产,艺术是没有起到任何直接作用的。只有当人类在反观自身存在时,产生了对这个世界的神秘感受,发出这个世界为什么是这样的的疑问,或者我是怎么来的等等,文学就产生了。最初的“杭育杭育”也仅仅是对语言文字的最无意识的运用而已。

从科学于文学(艺术)的对照中,我们似乎也能得到一个认识:科学和艺术分属于人类生活的两个世界,一个是基于生存需要的,一个则是基于享受需要的。两种需要以前者为基础,只有当前者获得满足之后,后者才会发挥作用。不同的人对两者的需要层次不一样,造成了人与人之间在精神世界方面的差别。

但从我们现时中却发现,目前人们似乎已经不再热衷于艺术,这也从一个侧面说明了我们的物质生活并不富裕(相对的,这个富裕也和周围的人比较得出的)。因此,尽管国人在智商方面非常出色,但已经缺乏足够的艺术想像力,这直接进一步恶化了物质带来的恶果。当物质足够富裕的时候,艺术气质的缺乏导致了精神世界的空虚。

因此,只有把文学艺术的起源定位于人类自我意识的觉醒才能理解人们为什么会精神空虚的现实。

文学与艺术的区别

作者: 才子盼佳人 联系作者

孟子曾说过五百年必有圣人出现。孟子总结的是孟子以前的社会历史经验,孟子以前,伏羲、女娲、炎帝、黄帝、仓颉、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子,那确实是一个圣贤辈出、星汉灿烂的历史时期。

正是有那样一个历史时期,才缔造了世界人类史上四大文明古国之一的中华文明。

孟子说过那句话之后,很不幸,孟子以后的两千年间,中国再也没有出现过圣人。

这是汉代以后形成的文化框架与社会政治制度造成的。

读孔子留下的书,说孔子说过的话,思想上必尊孔孟,言行上不许越轨,两千年间,千万文人,一个腔调,就是孔腔孔调,儒腔儒调,否则就是不尊孔,就是冒犯圣人。

汉代以后逐渐形成的学而优则仕和唐代创造的科举制度,又对文人诱之以利。两千年间的文人全成了动物园中笼子中的动物,喂之以食,束之以笼,驯而化之,去其本性,使之忘记本性,......余下全文>>

问题四:文学和艺术都是用来干什么的

但是,我发现很多圈外的人对文艺基本上算是无知,更让人遗憾的是,那些所谓圈子里面的人也往往不理解文艺的本质,鉴于此,我觉得非常有必要将我认为还算本质一点的关于文艺的观点告诉大家,尤其是告知那些自认为在搞文艺的人。当然,还有另外一个引发我要澄清观点的原因是,很多朋友都喜欢说我是文艺青年,之前我就明确表示过我不喜欢这个称谓,我更多的价值是在思想层面。我之所以这样说的原因有二,第一,我的确不认为自己有很深厚的文学艺术积淀,我看得书远远不够多,另外我也确实不打算将来在文学上发展自己;第二,这个原因起的是决定性作用,因为我不屑于和那些自甘堕落的、或者根本不理解文艺本质的伪文艺们同流合污。我根本看不起他们,又鉴于当今文艺界基本上都是被这些伪文人和伪艺术家所占据,他们的不争气的行为使得文艺界的地位不断下滑,也某种程度上摧毁了文艺界在人们当中的美好形象,我还是比较傲慢的认为自己知道文艺的灵魂是什么,于是乎,像我这种有骨气有审美的人,是无论如何不愿和他们相提并论的,当然,那些自以为是的伪文艺们是文艺界的耻辱,应该受到所有人的诟病和唾弃。现如今的社会,我们对文艺的认识走入了误区,不要以为写几篇反映自己情感经历的卿卿我我的文字就是文学了,不要以为大庭广众之下和一个女人公然性交就是艺术了,这是文艺吗?这和文艺没有一点关系。还有一个大错特错的观念,值得警示值得纠正,就是简单的把唱歌跳舞当做文艺?难道会弹钢琴会唱美声就是真艺术?就是真高雅?完全错了,我们中国人总是过分推崇艺术的外在形式,而完全不懂艺术的本质是什么,这样的结果,往往是让行家看了觉得可笑又可悲。中华民族是一个超级喜欢形式主义的民族,当然很多形式是必要的,人类也是需要仪式感的,但把一切都形式化表面化就太可怕了,能够看清事物的本质才算是智慧,而看清文艺本质的智慧,是我们这个时代尤其稀缺的。如果真的把唱歌跳舞之类的当做艺术,那我真的只能委屈的说我天生没有太多的艺术细胞了,但事实上我是一个真正理解并拥有艺术气质和精神的人,只不过当你们把文艺的外表强行称之为文艺,那我这种具有真文艺精神的人只能带着失望和不屑远离,并明确的与之切割关系。那么,真正的文学和艺术到底是什么呢?文学家和艺术家的存在,就是要让他们利用其独特的视角和敏锐的嗅觉,去发现人类社会中的变动,揭露丑陋,弥合伤口,之所以说他们是家,就是相信他们具有如此的才能,文学家要通过文字来表达对人类及社会的看法,艺术家要通过艺术形式来传递类似的观点,如果把社会当做一艘航船的话,他们就是站在瞭望台上的水手,观测水道并预告危险,如果把社会比作一个人体的话,他们就是诊断仪器,帮助我们去发现人体中的病毒细胞,然后让人类本身这个医生去及时治疗,他们存在的意义就是如此,他们如果不能履行这样的职责,那他们就不配文艺家的称号。很多时候,文学家和艺术家要去对抗现有的体制和揭露政府的邪恶勾当,他们都是勇敢的有道德勇气的人,他们或许不会非常直白的表达愤怒和诉求,但他们会用充满想象力的艺术形式去委婉表达,然后人们可以通过自己的想象去填补他们留下的那些艺术留白。他们比一般人更加充满远见,一个包容和尊重艺术家的社会一定不会出现太多的错误和疯狂。这群人往往都是特立独行的,他们很难被理解,因为他们不需要理解,他们就是人类社会的守望者和守夜人,有了他们的存在,我们的社会才会更加美好,当然前提是他们是真正的文学家和艺术家。那些为了人类利益而鼓呼的艺术家也一定能够流芳百世,受人敬仰,即使不能被当代所理解,历史一定会有公正的评价。我特意要说说文学,因为我基本上也不太看得上那些所谓文学院出身的科班文人......余下全文>>

问题五:文学和艺术属于社会科学吗

马克思主义的观点同时认为艺术属于科学范畴,但也有人认为不是,至今未有定论,一切肯定或否定的答案都是片面的.

所以楼主可以先读百家之言后,再选择一种符合自己世界观的观点.

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一定没错的,我特地打电话问的专业同学

问题六:文学与艺术相关的考研专业 15分

我觉得应该有三个专业比较适合你的需求:

1,135108艺术设计

设计艺术学又叫艺术设计学是设计类专业里唯一一个有博士学位的方向它的前身是工艺美术专业。

艺术设计学的培养目标是培养具备艺术设计学教学和研究等方面的知识和能力,能在艺术设计教育、研究、设计、出版和文博等单位从事艺术设计学教学、研究、编辑等方面工作的专门人才。

作为一门新建立的学科设计艺术学是建立在设计实践基础上的应用性很强的艺术学科,重在设计艺术历史与理论及设计艺术实践的研究。其内涵是按科学与艺术相互促进的发展规律,创造生活、美化生活、丰富生活、充实生活。艺术设计又是一门开放性的学科,其目标是在造物活动中实现实用功能与审美理想的统一,在现代社会人们的物质生活与精神生活中发挥重要作用。

设计艺术学为二级学科,从属于艺术学一级学科,属文学大类。研究生培养完成后,将授予文学硕士学位。

2,1301艺术学

所谓艺术学是指,通常意义上是指研究艺术整体的科学,即艺术学是指系统性的研究关于艺术的各种问题的科学。

3,050101文艺学

“文艺学”的研究对象为文艺批评及其理论和实践活动。在马克思主义相关理论的指导下,文艺学研究提倡运用跨学科的多元研究方法,概括并阐释文学艺术的本质及其创作、欣赏与发展的基本规律,并以某种理论形态或形式,对历史的、现实的各种文学艺术现象进行分析和阐释,挖掘出其中所蕴涵的一般性的理论意义和价值。

问题七:艺术和文艺有什么区别?

这个问题真的非常棒的说,以前都没想过。仔细想了想,我个人觉得,文艺的话应该更偏重一点文学表现的成分,艺术更偏重一种技巧表现。两者之间的概念其实有很大的交叉成分,很难理清头绪。因为,文艺充字面上来讲,就是指的文学和艺术,但是在长久的咱们的思维定势中,文艺往往更偏重一些表演类的文娱活动,而艺术的范围更广一些。但我个人认为,实际上,文艺应该是包含艺术的。文艺应该是广义的,而艺术应该是狭义的,艺术应该是更具有深度的,所以一般会说一个人是一个艺术家和文学家,而不是说这人是个文艺家。所以我觉得他们的本质的区别应该在于广义和狭义的区别。

问题八:文学修养与艺术设计的关系

设计是为了创造未来人类更合理的生活环境和生存方式,艺术设计、文学欣赏都是围绕者设计的这个宗旨而针对院校高等教育而展开的。从上面两者的概念分析,我们可以推断出艺术设计与文学欣赏有一定的区别,同时又有不可或缺的联系。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。所以文学艺术是以自身的形式表达生命情感的存在,一切文学艺术都是以精神情感作为支柱。

所以文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外,更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值,既精神性价值。

关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而,精神的价值不同于物质的价值,它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动,所以,文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的,“在艺术作品中,存在着一些构成其价值的确定的特性”,那就是艺术的精神性价值的特性,即它并不以为了实现某种目的的服务的手段,那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中,作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”

艺术,在履行自己的种种“服务”职责时,反而已经忘记了什么是它自己,而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。

艺术,并不仅仅是工具,甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式,生活态度,生活的内涵,是生命赖以支撑的精神。

所以如果文字艺术离开了生命情感,就成了枯燥乏味不能表达精神生活的文字本身,而不是其所表达的艺术高度

文学四要素理论,即作品、艺术家、世界、欣赏者(一切文学作品都有源泉,这就是生活,即“世界”;生活要经过“艺术家”的加工改造,这样才能创造出具有意义的文本,即“作品”;作品如果束之高阁,不跟读者、即“欣赏者”见面,也还不能构成完整的文学活动)。即由内容和形式的比例分为简约和繁丰、由气象的刚强和柔和分为刚健和柔婉、由于话里辞藻的多少分为平淡和绚烂、由于检点功夫的多少分为谨严和疏放,【艺术灵感】艺术灵感(最早用灵感这一概念来解释文学创作活动的是古希腊哲学家柏拉图;艺术灵感是指在艺术活动中主体情绪激动、思路畅通、创造力极强的思维状态;艺术灵感具有突发性、迷狂性、创作性。)艺术灵感与艺术直觉的区别(艺术灵感是一种思维状态,艺术直觉则是一种思维能力;艺术直觉具有对象性,艺术灵感则没有具体的对象;艺术灵感是随机性的、偶然的,艺术直觉则有一定的稳定性。) 【艺术情感】艺术情感(艺术情感就是主体在文学艺术活动中产生并促使这一活动进一步展开的心理体验;艺术情感具有共通性、超越性、艺术审美性、人性情感。)艺术情感在文学创作过程中的重要作用(情感对认知活动的一般影响,首先情感影响认知的选择,其次情感还是认知活动的内在驱力,第三情感还能够影响人的思维方式;文学创作与情感的再度体验,对情感的再度体验是复现记忆中的情感并对其加以回味、观照的过程,正是这个过程使作家自己的自然情感转化为具有普遍性的艺术情感的;艺术情感与文学作品中艺术形象的形成,文学创作在某种意义上可以说就是经过作家再度体验的情感显现为文学作品中的具体形象的过程。 【艺术想象】艺......余下全文>>

问题九:艺术和文学方面的书籍···

文学方面的书最好还是看经典名著,积淀文学修养靠吃快餐是不行的。认真读读名著比啥都强

问题十:文学与文化有啥区别啊

文学

以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

(一)社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。

(二)孔门四科之一。 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”

(三)指辞章修养。 元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”

(四)官名。 汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

(五)期刊。 ①左联机关刊物之一。1932年4月25日在上海创刊。半月刊。刊有冯雪峰、瞿秋白关于大众文学的文章。仅出一期,即被国民党政府查禁。②文学刊物。1933年7月在上海创刊。月刊。郑振铎、傅东华、王统照先后任主编。发表文学创作与文学理论,是30年代影响较大的文学刊物。1937年11月出至第九卷第四期停刊,共出五十二期。

文化

笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

关于文化的分类 H. H. Stern(1992:208)根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化(Culture with a big C),狭义的文化即小写的文化(culture with a small c)。广义地说,文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识;行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等,它是成功交际最重要的因素;成就文化是指艺术和文学成就,它是传统的文化概念。

文化的内部结构包括下列几个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。

物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和,是可触知的具有......余下全文>>

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