政治学的邀请读后感_范文大全

政治学的邀请读后感

【范文精选】政治学的邀请读后感

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【专家解析】政治学的邀请读后感

【优秀范文】政治学的邀请读后感

问题一:求 4本名著的读后感 要2000字 如果好 还有奖励

牡丹的拒绝

读《牡丹的拒绝》时,看到这样的文字:"它被世人所期待、所仰慕、所赞誉 它因而增值而名声大噪,是否因此勾起人的好奇也未可知 "不知为何,在那一刹那,我想到了一个虽离我很遥远却一直让我牵挂着的人。

我是如此地热爱着这个人:我曾在四川因自己到达过他的出生地而欣喜不已;我曾对着他修剪的西湖苏堤久久凝望;我曾站在他一心向往的终南山巅抒发感慨 我甚至会在凛凛秋风中奔赴黄州,只为在他足迹所到达的赤壁旁吟诵一篇《赤壁赋》

他是苏轼。一个刻在我心脏里的信仰。

读课文时总觉得文中孤傲不群、安之若素的牡丹花与他是那么的相似,亦如他一般地坚持自己的主张,拒绝向权势低头;亦如他一般地惊才绝艳,宠辱不惊;亦如他一般地孤芳自赏,壮烈而洒脱。就像他那首千古流传的《卜算子》所写:"缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。"自比孤鸿的他,如文中的牡丹一样,那么骄傲,那么清高,即使是被贬,也不自艾自怜,而是顽强的发展,甚至出落地比以前更好。犹记得他曾在《超然台记》中这样评价过自己:"余之无所往而不乐者,盖游于物之外心。"于是,这样旷古乐天的豁达便呼之欲出了。

张抗抗无疑是个典型的中国文人,而现代作者或多或少会受到古人思想的影响。这篇《牡丹的拒绝》,似乎正是在那种"苏子遗风"的牵引下,诠释着一个带着几分不羁和狂放、挟着几丝对自然和对社会的嘲弄,却又无忧无惧、自在自得的形象。所谓托物言志,无非是将自己的向往灌注在笔下所描写的事物中,由此看来,作者所仰慕的,也无非是如苏轼一般豪放旷达的心境。

以前曾抄下苏轼的几句词贴在书桌上:"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。"现在看来,这便是那一带文豪超然物外的人生观及世界观的写照了吧。

我也曾一度为苏轼的遭遇而感到悲愤不已--这样一位积极执着地盼着精忠报国的奇才竟然被他的国家所遗弃,怎能不令人扼腕?!然而,这也许也正印证了余秋雨在《苏东坡突围》中的那句话:"越是超时代的文化名人,往往越不能相容于他所处的具体时代。"悲哀之余,也不得不释怀:也许正是因了这层层的重压和深深的痛苦,才造就了这样一个豪迈狂放的苏东坡!

而我所追寻的,也不过是这千年不泯的苏子遗风。

孙子兵法

《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭

关系等方面,也有着千丝万缕的联系。

初读《孙子兵法》,只觉得晦涩;再读《孙子兵法》,脑袋会思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孙子兵法》,想写点感悟,谈谈它在商业与

人生上的应用及它与它的影响力相关的东西。

一、《孙子兵法》与人生

世上每一个人都有各自的人生道路,但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中,既有坎坷,也有坦途;即有荆棘,也有鲜花;既有眼泪,也有歌声;既有痛苦,也有幸福;即有陷阱,也有成功……选择什么样的人生道路,如何面对人生道路上的种种不测,是摆在每个人面前严峻的人生课题。

孙子曰:"军争之难者,以迂为直,以患为利。" (《军争篇》) "投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。&qu......余下全文>>

问题二:我想要一个重点在哲学的文科好大学。推荐详细一点。

最北边:

黑龙江大学:一所哲学味很浓厚的大学,在这里包括书记和校长在内的校级领导有一半以上为哲学出身。校长衣俊卿是著名的中青年哲学家,在文化哲学方面独树一帜。此外张奎良教授等人致力于马克思主义哲学和中国哲学研究,在学界影响较大。

东北王:

吉林大学:吉林大学哲学学科是国内的老牌劲旅。在刘丹岩、高清海等老专家的带领下,吉林大学马克思主义哲学在国内最先开展理论创新,高清海教授提出的对苏联模式哲学教科书的批判更是影响了整个马克思主义哲学界。最近高老病逝,全国哲学界一片悲叹,可见其人份量之重。高清海教授桃李满天下,留在吉大的孙正聿、邴正、孙利天等人继续扛起马克思主义哲学国家级重点学科建设的大梁。另外该校的科学技术哲学实力也比较强。

北京的京城学派:

北京大学:北京大学哲学系始建于1914年,是我国高等学校中最早成立的哲学系。创建之初为北大文科哲学门,亦称“中国哲学门”,1919年更名为哲学系。历史上,著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华、任华、陈修斋等先后在这里执教,培养了数代中国最优秀的哲学家,使这里成为现代中国哲学的摇篮。1952年全国院系调整,部分高校哲学骨干教师汇入北大哲学系,进一步壮大了哲学系的阵容。目前北大哲学系经过90年的发展,已经形成了十分成熟和健全的学院风格。张世英(西哲泰斗)、黄楠森(马哲权威)、汪子嵩、汤一介等老一代哲学家仍在发挥余热,王东、丰子义(马哲)、陈来(中哲)、赵敦华、靳希平(西哲)、张祥龙(现象学)、陈嘉映(语言哲学)、叶朗(美学)、楼宇烈(东方哲学、佛教)等教授分别在各自领域保持着在学界的领先地位。

中国社会科学院:具有一支十分尖端的人才队伍,汇聚了刑贲思、叶秀山、李泽厚、王树人、邱仁宗、蒙培元、蒙登进、金吾伦等老一代哲学家和李景源、李德顺、李鹏程、杨学功、江怡、周国平、徐友渔、涂纪亮等中青年哲学专家,在马克思主义哲学、现代西方哲学等领域研究尤为显著。

中国人民大学:中国人民大学哲学系宗教学系在国内各著名大学的哲学系中名列前茅,哲学二级学科发展全面,具有象萧前、庄福龄、陈先达、罗国杰等一批著名哲学家,而刘大椿、焦国成、方立天、杨耕、何光沪、张志伟、李秋零、张法、陈志良等教授也是硕果累累。中国人民大学伦理学与道德建设研究中心(罗国杰任主任)、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所(方立天任所长)经教育部严格评审,被确定为“教育部人文社会科学重点研究基地”,显示了人大在伦理学、宗教学方面的优势。

北京师范大学:有由教育部副部长袁贵仁领衔的马克思主义哲学国家级重点学科和著名西方哲学专家韩震牵头的西方哲学学科,其他学科发展平稳。

此外清华大学哲学学科制定文科复兴计划后发展迅速,以万俊人、王路为代表的一批哲学学者开始在学界活跃开来。

天津老校:

南开大学:南开大学哲学系具有悠久的历史和光荣的传统,但最近些年发展相对较慢。在今年8月南开学子双双捧得中国哲学大会学生论文大奖,引起了大家的瞩目。而他们的指导老师正是南开哲学第一人、国内社会哲学的领衔者王南湜。

山西大学:山西大学哲学系的特色在于科学技术哲学,郭贵春教授领军下的科技哲学在去年被列为科哲唯一一个国家级重点学科。

山东大学:山大哲学在易学、儒学、中外哲学比较、犹太哲学、社会发展理论等领域的研究形成了鲜明的研究特色,现任学院院长傅有德教授。

沪宁杭地区:

复旦大学:目前复旦哲学的优势在马哲和西哲。首席教授俞吾金和陈学明基本代表国......余下全文>>

问题三:给一些法国《读书》杂志的资料,越多越好,谢谢。

在向来以人文发达著称的法国,历史沉积深厚悠久,文化精英层出代兴。而20世纪70年代以来,洋溢于文化界的活泼而宽松的气氛,又极大地激励着文艺家思想家放手创作,著书立说。因此,每一季度,法国都有几千种图书出版,发行流通于业已充盈的文化市场。与此相应,图书评论也异常繁荣,按照评论对象和读者指向的不同,分门别类地刊登在各种报章杂志上。在有全国影响的书评专门杂志当中,《读书》是引人注目的一种,在读者中影响颇大。

与《文学杂志》、《文学》、《批评》、《欧洲》等精英杂志不同,《读书》把自己定位于普及性的书评读物。它面向大众,立足于一个新字,将最近出版的新书,尽快地评介给普通读者,给这些前往书山览胜的人们,开辟出一条捷径。法国各家声名赫赫的精英杂志,也都有相当篇幅提供给文评书评,但这些评论文章学术性很强,大半是教授写给教授看,一般读者若是没学过符号学、阐释学,不了解海德格尔、德里达,根本读不成行。《读书》杂志则尽量回避这股高不可攀的学院气,力求办得清新活泼,平易近人,在精英文化和消费文化之间找到一条中间道路。《读书》与精英杂志在指导思想上的这种不同,单从封面就可以看出:精英杂志的封面设计,大多朴素无华,纯净淡雅的底色上,仅印一个期刊名称而已,若是混到其他刊物中,很不起眼,因而有一副孤芳自赏的架势,随你爱看不看。《读书》杂志则不然,每一期封面都赫然登出知名作家的特写彩照,并用醒目的红字标出该期要目,摆到书店的架子上,好像在那里招手叫着"快来快来",即使再粗心的读者也不会错过。精英杂志大多要去大学图书馆或者拉丁区的书店才能找到,而《读书》则陈列在巴黎的每个街心报亭中,一年中重要几期的招贴画,甚至地铁车站的广告招板上都能看到。因为读者面广,发行渠道通畅,《读书》作为文化刊物,在一般公众中及在法国国外,知名度有时反要比精英杂志大。比如在我国知识界,就有很多人知道这本杂志,一家著名的人文杂志,在它为法国文化动态所设的专栏中,也直接以《读书》上的文章为蓝本,参照引据之间,给这本杂志蒙上了某种文化权威的色彩,这大约倒是《读书》的编撰者们所始所未及的。

《读书》创刊于1975年,每年出版十期,到2001年年底,正好出满300期。杂志每期大约120页,固定栏目很少变更,从创刊起一直延续至今,而各期之间,各个栏目的比重也大同小异,都有自己的一定之规。篇幅较长的专栏主要有:"访谈"、"调查"、"案宗"、"史料"、"作家世界"、"法国小说"、"外国小说"、"经典作品"以及"传记"等等,以评论文学类书籍为主,旁及艺术、历史、哲学、社会学、政治学等各类人文学科,对科普读物也时有介绍。"访谈"、"调查"、"作家世界"、"法国小说"等几个栏目,主要介绍在法国轰动一时、灸手可势的作家,评论他们最近出版的新作,是每期杂志用以招徕读者的重头戏。以2000年及2001年"访谈"专栏为例,杂志采访的对象,有哲学巨子保罗·科利,有文学怪才米歇尔·伍雷白克,有文坛元老阿兰·罗勃-格里耶,有政论宿将雷吉斯·德布雷等数人。这些大名鼎鼎的文化人出台助阵,本身就是杂志品位质量的一种保证。而每次采访,都不是泛泛而谈,而是有专题,有导向,力图触及当前文化界的核心和热点。比如2000年10月289期采访保罗·利......余下全文>>

问题四:全神贯注的示例

他指着球里嵌着的花纹,相着伊又相着花纹,~~~~的,十分喜悦的告诉伊。(叶圣陶《伊和他》)课文:第一:(人教版)小学语文四年级下册课本——第26课:全神贯注全神贯注法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格到他家里做客。饭后,罗丹带着这位挚友参观他的工作室。走到一座刚刚完成的塑像前,罗丹掀开搭在上面的湿布,露出一座仪态端庄的女像。茨威格不禁拍手叫好,他向罗丹祝贺,祝贺又一件杰作的诞生。罗丹自己端详一阵,却皱着眉头,说:“啊!不,还有毛病……左肩偏了点儿,脸上……对不起,请等一等。”他立刻拿起抹刀,修改起来。  茨威格怕打扰雕塑家工作,悄悄地站在一边。只见罗丹一会儿上前,一会儿后退,嘴里叽哩咕噜的,好像跟谁在说悄悄话;忽然眼睛闪着异样的光,似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响,手不停地挥动……一刻钟过去了,半小时过去了,罗丹越干越有劲,情绪更加激动了。他像喝醉了洒一样,整个世界对他来讲好像已经消失了——大约过了一个小时,罗丹才停下来,对着女像痴痴地微笑,然后轻轻地吁了口气,重新把湿布披在塑像上。  茨威格见罗丹工作完了,走上前去准备同他交谈。罗丹径自走出门去,随手拉上门准备上锁。  茨威格莫名其妙,赶忙叫住罗丹:“喂!亲爱的朋友,你怎么啦?我还在屋子里呢!”罗丹这才猛然想起他的客人来,他推开门,很抱歉地对茨威格说:“哎哟!你看我,简直把你忘记了。对不起,请不要见怪。”  威格对这件事有很深的感触。他后来回忆说:“那一天下午,我在罗丹工作室里学到的,比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起,我知道人类的一切工作,如果值得去做,而且要做得好,就应该全神贯注。”第二:(苏教版)初二语文下册课本——第9课(《人的高贵在于灵魂》):全神贯注人的高贵在于灵魂法国思想家帕斯卡有一句名言:人是一支有思想的芦苇。他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙 间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙。两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝 他劈来时,他只说了一句话:不要踩坏我的圆!在他看来,他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:我能替你做些什么?得到的回答 是:不要挡住我的阳光!在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱, 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:除了我的才华,什么也没有。使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西,任何东西都不能跟它相比。其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现,在平庸的 背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很......余下全文>>

问题五:进入日本早稻田大学读书难不?

日本是个发达国家,大学也是 赫赫有名的。较有名的私立大学的翘楚:早稻田大学,庆应义塾大学(以上两校是日本最好的两所私立大学,一向并称早庆),然后就是东京六大私立大学(明治大学、青山学院大学、立教大学、中央大学、法政大学,上智大学),其中上智大要好于其它学校,所以也有把上智大拿来与早庆并列,称为早庆上智,而将其余五所大学称为MARCH的说法;然后在关西地区,有关关同立的说法(関西学院大学、関西大学、同志社大学、立命馆大学),这是京阪神一带最好的四所私立大学

此外还有公立大学,最好的两所公立大学是关西地区的京都府立医科大学和大阪市立大学,这是以前所谓的官校

总的来说,私立大学一年的学费在100万--200万日圆,国立大学和公立大学在50-90万日圆左右,其中早稻田大学虽然名声在外,但是以盛产8年生闻名(早大一年学费在200万左右,是传统的四年制学校,但是允许学生无限留级,很多著名的早大毕业生都有过留级史,比如村上春树是早大7年生,所以不推荐读这个学校,1万日圆现在等于640RMB左右,200万日圆就是12万8千RMB每年,再加上早大的主校区在新宿区戸冢町这个有名的高消费区,每年的住宿费也会花费100万日圆左右)

日本消费说大就大说小就小,东京和大阪的物价比较高,不过大阪是有两大廉价超市存在的(玉出超市和业务超市),很多隔日的生鲜食品都会以1日圆(6分RMB)的价格出售,而且100日圆的当日生鲜也很多,所以如果只是饮食的话消费不比中国高(去饭店当然比中国贵得多,一顿600多RMB也是小case),而即使是买名牌衣物如果找准了地点也不比中国贵,东京有很多美国名牌中古店,名牌皮货在200-1000RMB之间,比中国要便宜很多,大阪更是由于是物流中心,有很多折扣店(市内一家,市外至少五家),名牌鞋裤也是200-500RMB就能买到,仍然比中国便宜很多,小城市的物价比较低,但相对地也没有这种折扣和廉价店存在

如果真的是去学习的话,每年的饮食费用可以控制在24万日圆(1万6千RMB内),住宿费如果是中小城市在30万日圆左右(2万RMB),东京大阪差不多要翻一番,其它的花费就是因人而异了,有些学生可以完全没有其它的花费,拿我自己来参照,还有每年3千RMB左右的交通费,每年3千RMB左右的手机(日本叫携带)通话费,一些数码产品的购买费用(每年3万RMB左右),还有为了找到课外打工的工作而付出的一些应酬交际的费用(每年1万RMB左右),另外就是出外租房子的时候,一年的租金实际上要付出大约相当于15个月的租金(大阪每年房租大约4万多RMB,由于日本有特殊的礼金制度和押金制度,还有答谢中介人的费用,所以实际要付5万RMB以上),还有每年3千RMB左右的网费,以及其它一些花费

总的来说,在大城市的话,一年花费少则4万RMB,多则15万RMB左右,就看怎么花了

公立大学和国立大学一般不参与中国大学的中外合作计划,但是如果是大学毕业生,有学士学位并且日语能力1级或日语检定准A级,可以自己向这些大学的老师推荐,然后让这些老师给你发邀请函,私立大学的名校一样可以这样做,但由于学费昂贵,需要有家庭的担保金(20万RMB以上)

去日本直接读大学一定要有日语能力,至少要日语能力3级,最好要1级

即使是去读语言学校的就学生,也至少要日语能力4级

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