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对联的格式

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【优秀范文】对联的格式

问题一:对联的格式 要求 10分

对联基本格律的六要素和六禁忌

对联是一种讲究格律的文学形式,欣赏与写作对联,必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律),是指对联写作的一些基本规则和格式,其核心要求是对仗。对联的基本格律,可概括成六要素和六禁忌。

对联基本格律六要素,一般认为,即:字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐。作者认为,这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解:

1.字数相等,内容相关

这是对联格律的两个基础要素。字数相等,指的是,若上联是由几个分句组成,则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之,若连字数都不能相等,那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

从内容看,上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充,即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照,即所谓“反对”。如:

觉行圆满;功德庄严。(正对)

心平积福;欲重招殃。(反对)

还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系,即所谓“串对”或“流水对”。如:

除了香甜苦辣咸酸涩;

无非柴米油盐酱醋茶。

如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果,难以称得上是合格的对联。当然,有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗),来体现一种文学趣味和技巧,其内容是次要的。如:

庭前花始放;

阁下李先生。(常用无情对)

树已半枯休纵斧;

果然一点不相干。(常用无情对)

总之,字数相等,内容相关,是对联在形式和内容方面最起码的要求,体现了最基本的对应性和关联性,故将二者称为基础要素。

2.词性相当、结构相称

这是对联格律的两个语法要素,也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词,等等。如:

五蕴皆空观自在;

一心不乱见如来。

此联中,“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词,“皆”和“不”都是副词,“空”和“乱”都是形容词,“观”和“见”都是动词,“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中,除词性外,还可适当考虑词语在句中的作用,对修饰词语的要求较宽松,对中心词语的要求较严格。

结构相称,指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

一心常忍辱;

万事且随缘。

此联上下联皆为主谓宾结构,其中,“一心”对“万事”皆为偏正结构,“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

3.节奏相应,平仄相谐

这是对联格律的两个声律要素。节奏,本是音乐术语,指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中,则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应,指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如:

漏尽-飞身-去;

心空-及第-归。

以-神通力-护持-正法;

设-孟兰盆-超度-慈亲。

不过,作者认为,节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分,指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看,指句中一定位置的声调要求(平仄安排)。作者认为,为使概念明确,最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下:......余下全文>>

问题二:关于对联格式

对的,贴对联时,上联要贴在横披开头方向,而且现在很多人贴春联分不清上下联,乱贴

问题三:对联格式

对联基本格律的六要素和六禁忌

对联是一种讲究格律的文学形式,欣赏与写作对联,必须了解其基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律),是指对联写作的一些基本规则和格式,其核心要求是对仗。对联的基本格律,可概括成六要素和六禁忌。

对联基本格律六要素,一般认为,即:字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐。作者认为,这六要素可分别从基础、语法、声律三方面来加以理解:

1.字数相等,内容相关

这是对联格律的两个基础要素。字数相等,指的是,若上联是由几个分句组成,则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之,若连字数都不能相等,那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

从内容看,上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充,即所谓“正对”;或者是从相反的角度互相反衬、对照,即所谓“反对”。如:

觉行圆满;功德庄严。(正对)

心平积福;欲重招殃。(反对)

还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系,即所谓“串对”或“流水对”。如:

除了香甜苦辣咸酸涩;

无非柴米油盐酱醋茶。

如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果,难以称得上是合格的对联。当然,有一种特殊的对联形式,即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗),来体现一种文学趣味和技巧,其内容是次要的。如:

庭前花始放;

阁下李先生。(常用无情对)

树已半枯休纵斧;

果然一点不相干。(常用无情对)

总之,字数相等,内容相关,是对联在形式和内容方面最起码的要求,体现了最基本的对应性和关联性,故将二者称为基础要素。

2.词性相当、结构相称

这是对联格律的两个语法要素,也是最关键的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词,等等。如:

五蕴皆空观自在;

一心不乱见如来。

此联中,“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词,“皆”和“不”都是副词,“空”和“乱”都是形容词,“观”和“见”都是动词,“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中,除词性外,还可适当考虑词语在句中的作用,对修饰词语的要求较宽松,对中心词语的要求较严格。

结构相称,指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

一心常忍辱;

万事且随缘。

此联上下联皆为主谓宾结构,其中,“一心”对“万事”皆为偏正结构,“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

3.节奏相应,平仄相谐

这是对联格律的两个声律要素。节奏,本是音乐术语,指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中,则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应,指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如:

漏尽-飞身-去;

心空-及第-归。

以-神通力-护持-正法;

设-孟兰盆-超度-慈亲。

不过,作者认为,节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分,指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看,指句中一定位置的声调要求(平仄安排)。作者认为,为使概念明确,最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下:......余下全文>>

问题四:对联有哪些形式 20分

对联的种类,也称为联格,花样繁多,古往今来留下的妙对、绝对也非常多,我拣重点的说说。

其一,当句格,也称自对。比如“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”,“落霞”和“孤骛”、“秋水”和“长天”均形成了自对。

其二,隔句格。也称扇对。比如“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,“山不在高”和“水不在深”、“有仙则名”和“有龙则灵”均形成了扇对。

其三,叠字格。比如有名的西湖联“山山水水,处处明明秀秀;晴晴雨雨,时时好好奇奇”。

其四,顶真格,又称为连珠对,在前后句中末字、首字相连。比如“看我非我,我看我,我也非我;装谁象谁,谁装谁,谁就象谁”。

其五,镶嵌格,在联中镶嵌一些特殊的字词。比如“坐南朝北吃西瓜,皮向东放;由上向下读左传,书往右翻”。

其六,藏字格,常见的为藏头格,藏头格也称为鹤顶对。比如“明月有情常照我;清风无事乱翻书”,在联语之首镶嵌“明”、“清”两字,一褒一贬,显而易见。其它藏在第二、三、中间、五、六、最后一字的分别称为燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、雁翎格、藏尾格。藏字格的种类最为繁多,不胜枚举。

其七,回文格,使对联顺读、倒读皆能成联。比如有名的“上海自来水来自海上;前门出租车租出门前”。

其八,飞白格,又称为无情对,故意文不对题,将错就错。这个是在对联中最有趣,以下举两例。

民国初年,重庆一酒家出“三星白兰地”征求下联。联坛高手纷纷应对,但老板总不满意。其时郭沫若年纪尚轻,闻讯赶去,想到四川有一道名菜,正可与酒相对成联,乃对下联“五月黄梅天”。“五月”对“三星”,“黄梅天”对“白兰地”,字字工整,可意思却风马牛不相及。

清末大臣张之洞,一日于北京陶然亭宴客,席间以对联助兴。张之洞出对:“陶然亭。”按常理下联亦应对以地名,但工部侍郎李文田却以人名为对:“张之洞”。“张”对“陶”,皆为姓;“之”对“然”,是虚词;“洞”对“亭”,乃物名,字字成对而联意又极“无情”,众人皆相视大笑。后一人以一句诗出上联:“树已千寻难纵斧”,张之洞作对:“果然一点不相干”。“果”对“树”,乃物名;“一点”对“千寻”,皆量词(古代八尺为寻);“干”对“斧”,皆器名(“干”是古代一种兵器)。上下句极是工整,但句意却毫不相干,堪称妙绝!

问题五:对联有什么要求

对联,就像律诗里的“对仗”,是文学形式之一,很高档的。讲究多一点儿。

1,平仄:一三五不论,二四六分明;

2,词性:名词对名词,动词对动词;

3,意境:崇尚朴实无华,避免矫揉造作;

4,字数俯字数越少,创作越难;字数很多尤难;

5,功底:要有足够的文学修养,丰富的生活阅历,正常的心理素质;

6,酝酿:我口说我心,我手写我口;

7,用典:典故意思绵长,活波生动,信手拈来,事半功倍;

8,俗套:低俗庸劣的对联俯拾皆是,浸满铜臭,味同嚼蜡,令人作呕;

9,错别字:很常见;电脑打字太多了,错别字泛滥成灾;

10,上下联颠倒:最常见。有的贴在当街,字大如斗,脸上不红不白的,丢人现眼;

一滴水能够反射出太阳的七色光芒,一副简简单单的对联,可以看出这个人的全部人格。

问题六:书法对联作品的落款格式是什么啊?

对联,又称楹联。分为上下两联,右边的为上联,左边的为下联。上下联的尺寸可与条幅等同,也可大于或小于条幅。对联的书写内容规定极为严格,只能是对仗的句子(上下联字数相等,平仄相对、一般字不重复出现),包括对偶句(俗称对子)、律诗中的中间两联(颔联、颈联)。对偶句常见的有五言、七言,也有少到三字一联,多到数十字、上百字一联的。律诗则分为五言、七言两种。五言、七言的对联,在安排章法时,上下联应单行居中竖写。十字以上的对偶句,则宜写成双行或多行(注意书写顺序,上联从右向左,下联则从左向右。落双款,分别于上下联的未尾,款字略高于正文底端)。上下联字的位置一般要基本平行。处理好一联内上下字的大小、收放的变化,及上下两联间的呼应,令上下两联成为一个整体。

十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。上下款,上款写在上联右边,下款写在下联左边。上款一般写诗句的作者、篇名等内容,如“黄庭坚登快阁诗句”下款则写书者的姓名、号,以及书写地点、时间等内容。如“丙子闲堂书于北京”若是赠送作品,上联定写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。如“文英女士惠存”若是别人请你写的一幅作品,上联则写请你作书人的名或号,称谓外加上“嘱书”等字样。单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号,也可只写作者名或号。印章盖在款字下方,一般以两方为宜,印与印之间要适当拉开距离。

问题七:对联对联

寺庙对联内容丰富,言简意赅。是我国佛教文化的重要组成部分,也是我国寺庙不同于外国教堂或清真寺的地方。

千佛山兴国寺对联:

暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人。

兴国寺,也叫兴国禅寺,位于济南市区的千佛山上。千佛山与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五个秀丽的山峰并列而得名。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰,南依峭壁,北面泉城,是千佛山的主体建筑。属全国重点文物保护单位。创建于隋开皇年间,时称“千佛寺”。唐贞观年间,经扩建,改称为“兴国禅寺”。

此联为清末秀才杨兆庆书丹。意思是说,人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒,抛弃名利欲望,而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这是一幅典型的劝世联,其中蕴涵的哲理,可谓发人深省,引人深思。

张掖大佛寺

山门联:睡佛长睡睡千年长睡不醒;问者永问问百世永问难明。

大殿联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大;只身眠净土,只道其中日月长。

张掖大佛寺的山门联和大殿联,都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对,含义丰富,可作多重理解,其一是说睡佛已睡千年百世,可指大佛寺历史久远;其二可指佛祖已涅盘长逝,佛禅深义、世事哲理,后人已难明白;其三有讽喻之义,委婉告诫世人,睡佛不过是泥胎塑像,求神拜佛,只会“永问难明”,求神不如靠自己。后者上下联互文,表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土,一睡千年,梦中世界大、日月长,暗含佛祖梦中的世界,或许就是凡俗尘世经历的日月,悠悠千年,沧桑变幻,世事大观,讲经拜佛,悟禅修道,尽在其中。

乐山凌云寺对联:

笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;

观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

凌云寺位于四川乐山县城乐岷江、青衣江、大渡河汇流处凌云山的栖鸾峰上。乐山有“凌云九峰”,唐代时已成为佛教圣地。寺之得名,主要是临江崖上凿成的一尊弥勒佛坐像,它就是名扬中外的乐山大佛,又称凌云大佛,自古就有“上朝峨嵋,下朝凌云”之说。

此联表面从弥勒佛着笔,实际是讽喻世人要正确认识自我、看待他人,不要总是高高在上、傲视一切。上下联以“笑”和“观”连绵成句,前繁后简,以繁衬简,对应工整,有趣有味。

青城山天师洞对联:

事在人为,休言万般皆是命;境由心造,退后一步自然宽。

青城山是我国著名的道教名山、中国道教的发源地之一,被道教列为“第五洞天”。其道教宫观以天师洞为核心,包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等,至今保存完好。天师洞又称常道观,是青城山最主要的道观,附近景色幽丽,东有三岛石,巨石矗立,石旁泉水环流、浓荫蔽天,景色奇幽。

此联劝人不要听天由命,事在人为,自己的命运自己把握;环境和心情由心态决定,遇事应宽容忍让,退一步海阔天空。

安徽凤阳龙兴寺寺联:

庙内无僧风扫地;寺中少灯月照明。

安徽凤阳城北凤凰山的龙兴寺,是明朝皇家寺庙,明代开国皇帝朱元璋的发祥之地,国内名刹之一。原寺后山腰钟亭内悬挂大钟一口,每当红日西坠或旭日东升,凤岭鸣钟,钟声响彻云霄,因此古人把“龙兴晚钟”称为凤阳八景之一。寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛等,御书亭内有明太祖朱元璋“第一山”手书石碑,明清两代名人诗词题刻琳琅满目,明万历诗碑等文物至今完好。

此联可谓寺庙联中的上乘之作,风扫地、月照明,一下子把庙宇的清幽寂静、空灵自然描摹了出来,同时不显山、不露水,含蓄地表达出其中的真意:修行打坐也要顺其自然、无欲无为,才能达到无尘无物、空明澄彻的境界。联句信手拈来,浑然天成,情境相谐,立意悠远。

甘肃兰州白塔寺联:

剪一片白云......余下全文>>

问题八:十一字的对联上联有几种格式?

整体十一联上联:平平仄仄平平仄仄平平仄。四七联有两种:一,平平仄仄,仄仄平平平仄仄。二,仄仄平平,平平仄仄平平仄。五六联:平平平仄仄,仄仄平平仄仄。还有七四联和六五联,按规律排吧

问题九:对联的格式和7言绝句的平仄格式

对联笼统的说是1,3,5不论,2,4,6分明--即平仄相对

上联必须以仄音收尾,而且不能出现三仄尾,福联必须以平音收尾,不能以三平尾结束

七绝

1、平起首句入韵

(平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄 平 平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

2、平起首句不入韵,首句换成“平平仄仄平平仄”,其余不变。

(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

3、仄起首句入韵

(仄)仄 平 平仄仄平,(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

4、仄起首句不入韵,首句换成“仄仄平平平仄仄”,其余不变。

(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄 平 平仄仄平。

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