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内容预览:《精神现象学》 黑格尔著 贺麟等译【作 者】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译  【丛书名】  【形态项】 292 ; 19cm  【读秀号】000000844955  【出版项】 商务印书馆 , 1962  【ISBN号】 CN / B516.35  【原书定价】 ¥2.00  【主题词】德国古典哲学  【参考文献格式】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译. 精神现象学 上册. 商务印书馆, 1962.  【作 者】[德]黑格尔  【丛书名】汉译世界学术名著丛书  【形态项】 296  【读秀号】000004035608  【出版项】 商务印书馆 , 1979  【ISBN号】 20172·210 / B516.35/20  【原书定价】 网上购买  【参考文献格式】[德]黑格尔. 精神现象学(下卷). 商务印书馆, 1979.  《精神现象学》一书是黑格尔于1805年冬天开始动笔写,于1806年10月13日耶拿大战前夕最后完稿的。这书的序文是1807年1月写成的。全书除最末论绝对知识部分是根据他几年前的旧稿补充整理而成之外,基本上可以说是在一年时间内一气呵成的。也就由于这种情况,这书前几部分写得较从容,分析也较细致,及写到末后部分时,因拿破仑进攻普鲁士的战争迫在眉睫,又因与出版家订有合同,必须在10月中旬交完全部稿件,不然,印数就将由1,000册减到750册,稿费也将随之减少。所以本书后一部分是在这样紧张忙迫的情况下写出的,因而分析较少……

问题二:黑格尔精神现象学的内容有哪些

《精神现象学》的出发点是描述个人意识到达绝对知识的历程,即个人意识为了到达绝对知识,就必须走人类意识几千年来走过的一切基本阶段。《精神现象学》的主题就是描述人类意识自身从最初的感性知识向科学发展的历程,即哲学知识的形成过程。意识有两个方面:认识本身即主体方面和认识对象即客体方面。这两个方面的对立发展到一定阶段就显现为一个特定的意识形态。意识在从它与对象的最初的直接的对立起到主客绝对同一的绝对知识止的运动过程中,经历了意识与对象关系的一切形式,

产生了一系列的意识形态。

《精神现象学》的主要研究对象就是意识形态、意识形态系统,或意识发展的诸环节、诸阶段。《精神现象学》把个人意识发展史、人类意识发展史和意识形态三学者统一为一门学问。针对这个特点,恩格斯说:精神现象学"也可以叫做同精神胚胎学和精神古生物学类似的学问,是对个人意识各个发展阶段的阐述,这些阶段可以看做人的意识在历史上所经过的各个阶段的缩影"(《马克思恩格斯选集》,第4卷第215页)。

《精神现象学》分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确厂性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。②精神:考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态,相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段,意识回顾已经走过的阶段,扬弃它们,使之成为自己的构成环节,经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。

问题三:黑格尔的精神现象学怎么样?

“现象学”的意义在黑格尔看来,就是由现象去寻求本质。当人们观察事物时,总是由外以求知其内,由表现在外的现象以求把握其内在本质;这就是现象学的研究。黑格尔于规定现象学的性质时,强调意识在其自我发展或提高的过程中,意识使其自身的现象和它的本质相同一。他说:“作为意识的精神其目的就是要使得它的这个现象和它的本质同一”又说:“意识在趋向于它的真实存在的过程中”〔按即由意识的现象趋向于它的本质的意思〕它将“摆脱”它的异化或外化的形式,它“将要达到一个地点……在这地点上,现象即是本质”。这就是说,意识经过矛盾发展过程,达到它的现象和本质的同一。而人们研究、描述、分析意识由现象达到与本质的同一的过程,亦即由现象到本质的过程的学问就是精神现象学.

问题四:真的黑格尔精神现象学学,主要观点是关于什么知识的自身科学

《精神现象学》中意识向绝对知识的全部发展都建立在自我意识"异化"为对象和"扬弃"对象,即扬弃"异化"的辩证运动上。黑格尔企图用这样一种否定性的唯心辩证法来论证唯心主义体系的根本原则──主体和客体的绝对同一性,构造起包罗万象的哲学体系。《精神现象学》以纲领和萌芽的形式表达了黑格尔哲学体系及其组成部分的基本思想和基本概念。

《精神现象学》把生活和历史的全部多样性都归结为"意识"对"对象"的关系,并把这种关系头足倒置起来。马克思详尽地揭露和批判了它的这些错误,同时高度评价了它的理论贡献,认为《精神现象学》的最后成果是作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法;由于它,黑格尔抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果;也由于它,《精神现象学》中隐藏着批判的一切要素。但马克思也指出,黑格尔了解的劳动是抽象的精神的劳动,《精神现象学》是一种被神秘化的批判,其中已经潜伏着非批判的实证主义和同样非批判的唯心主义。

问题五:邓晓芒《精神现象学》句读(全集)

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问题六:如何看懂《精神现象学》,里面的很多专业名词我不懂啊

怎么说呢,要读懂黑格尔,你至少得比较熟悉斯宾诺莎和康德(亚里士多德和柏拉图就不用说了),其次,得用一本比较好的解读的书,我推荐科耶夫的《黑格尔导读》

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