楚怀王屈原_范文大全

楚怀王屈原

【范文精选】楚怀王屈原

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【专家解析】楚怀王屈原

【优秀范文】楚怀王屈原

问题一:屈原是楚怀王的“同性恋者”吗?

我之所以写这些话,是因为屈原作品中关于“美人”的描写,容易引起读者的误解。但我没想到早在40年代就有专家“发现”屈原与楚怀王是同性恋的关系,也就是说,楚怀王始乱屈原而终移情别恋而弃之。当代又有些人,根据屈原作品中有关“美人”的描写,言之凿凿地认定屈原与楚怀王是“同性恋者”,愚以为,这不是没有读懂屈原的作品,就是想耸人听闻,故意另立新说。

有人把屈原作品《离骚》看作是最早的同性恋文学,“屈原好矜夸奇服,荷衣蕙带,每以美人自拟”,《离骚》中“充满了富有脂粉气息的美男子的失恋泪痕”。这种观点,只看到他作品中“虚”的一面,“浪漫主义”表述的一面;而忽视了“实”的一面,“现实主义”表述的一面。例如:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”(《离骚》;“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长鋏之陆离兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐”(《涉江》;“吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷”……这里的“修能”,“不能变心以从俗”是“实”的“现实主义”的表述,而“奇服”的描写是以“虚”衬“实”,不宜看作屈原“女性化”心态的表露。凡是认真读了屈原作品的人,都知道他作品中关于“香草”、“美人”、“奇装异服”、“餐露食玉”乃至周游天国的描写,是虚写,是他用浪漫主义手法来衬托他的抒情的实写,是具有象征意义的表述。所以不宜作实有其事的对号入座的解读。

比如《离骚》中写道:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!昔三后之纯粹兮,……彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖猖披兮,……岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!”读屈原的作品应当先理清他的实意,然后再看那些虚写的内容,往往能理解屈原表述的真实意图。我认为屈原这段文字的真实意图不十分难懂:歌颂了“三后”和“尧舜”的美政,批判了“桀纣”的“腐政”,担忧楚怀王误入歧途,希望他应该趁年富力强,改革政治。此处的“美人”似指怀王为好。愚以为《离骚》是政治抒情诗,而非爱情诗。这从后文的“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”的主张,对夏启、商纣等昏君的批判,对汤禹、武丁、周文王、齐桓公等贤君的歌颂,对楚怀王的讽谏等等的描述就完全证明了这一点。而持“屈原与楚怀王同性恋者”说法诸君,完全不顾屈原作品的全文,而断章取义,让人无法苟同。

屈原被楚怀王疏远而后流放的原因,绝不是楚怀王又找别的男性,所说的移情别恋;而是因为那些“偷乐”、“贪婪”“工巧”、“周容”、“变态”的“党人”,“各兴心而嫉妒”;“世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶”;“众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名”;“变白以为黑兮,倒上而为下”。而楚怀王“荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒”。

在《涉江》中,屈原对自己被流放的下场作了侧面的类比叙述:“忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!”这即是说,自己像伍子胥和比干一样忠诚、贤能,却被楚怀王炒了“鱿鱼”,不仅如此,还流放到深山老林的“僻远”之地。如果是“同性相恋“而被弃的关系,怎能作如此表述呢?

对此,司马迁在《屈原列传》中早有定评:“虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,翼幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。”屈原爱祖国,爱人民,一心要实现他的美政理想,坚持原则“循绳墨而不颇”,“正道直行,竭忠尽智,以事其君”(《屈原列传》)。他爱他的楚国,忠于他的国君。他与楚怀王是君臣关系,而不是什么“同性恋者”的关系。

屈原还是一个关心百姓的仁者,“长太息而掩涕兮,哀民生之多艰”;“皇天之纯......余下全文>>

问题二:屈原与郑袖的关系

屈原至于江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:"子非三闾大夫欤?何故而至此?"屈原曰:"举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。"渔父曰:"夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?"屈原曰:"吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?"乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。

出自<<屈原列传>>```此书乃司马迁所写```

问题三:屈原诗中的美人到底指屈原还是楚怀王?

是楚怀王

《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象一般被解 释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”, 后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上, 是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫妇喻君 臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且也符合中国传统的思维习惯,早在西周 春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这 一观念可能影响了屈原的创作

问题四:屈原被楚王流放的主要原因是 ?

屈原辅佐楚怀王,正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用,怀王让他“造为宪令”,即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时,已有吴起变法的先例。怀王初年,也想有一番作为,曾争到合纵之长,因而屈原希望变旧更新,一度受到怀王的支持。可是,楚国的变法本来就不够彻底,政权主要掌握在贵族重臣手中,他们为了保持个人禄位而反对变法。

当时楚国朝廷中佞臣充斥,与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒,与屈原争宠,屈原起草宪令未定,上官大夫欲夺其稿,屈原不予,他就向怀王进谗言,说:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩,不加辨明,就怒疏屈原。屈原的被疏远,根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益,遭到旧贵族们的中伤打击。

屈原和旧贵族集团的斗争珐还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势,坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略,这是对楚国有利的正确策略,怀王曾采纳他的主张,并派他出使齐国。屈原被疏远后,秦国派张仪出使楚国,以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策,采取绝齐亲秦方针,结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒,又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援,被秦国打得大败,还丧失了汉中之地。在危殆的形势下,屈原曾被怀王再次派往齐国,以图修复两国交好。但不久,秦昭王又提出秦楚两国联姻,要与楚王会面,屈原谏阻说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦,说:“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国,果然被扣留,最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷,流放到汉北地区。

问题五:屈原时期的楚怀王与项梁所拥立的楚怀王有什么区别 5分

不是一个人,项羽时的楚怀王是战国时的楚怀王之孙.

楚怀王(?—前205) 秦末项梁起义后所拥立的楚王。熊氏,名心,战国时楚怀王之孙。秦灭楚后,在民间为人牧羊。秦二世元年(公元前,209年),项梁率起义军渡江西进,闻陈胜牺牲,听从范增计谋,拥立他为楚怀王,建都盱台(今江苏盯眙东北)。项梁战死后,他乘机到彭城(今江苏徐州),夺取项羽、吕臣兵权,改用宋义为上将军。后来项羽杀死宋义,夺回兵权。公元前206年,项羽自立为西楚霸王;表面上尊他为义帝,让他徙都长沙,暗中命英布追杀于郴县(今属湖南)。

楚怀王,原名芈槐,楚威王之子。在位时贪令智昏,任用佞臣令尹子兰、上官大夫靳尚,宠爱南后郑袖,排斥左徒屈原,致使国事日非。在外交上举棋不定,时而靠秦,时而靠齐。前299年秦国攻占了楚国八座城池,入秦被扣,最终死於秦,郢城被破。屈原亦投汩罗江而死,这是端午节的由来。

问题六:楚怀王为什么将屈原流放? 5分

一是楚怀王自己,好大喜功,于屈原所谋新政相左。

二是新政触犯的亲贵的利益,多数有势力的人反对新政,屈原力量薄弱。

三是屈原个性太刚直,只知直谏,不懂巧谏,多次冲撞怀王,终于在多次受人排挤后遭到流放。

问题七:屈原和楚怀王的故事(英文的)

Qu Yuan (about before 304 - 278 years ago)

战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人. Chu late Warring States Period, outstanding politician and patriotic poet. Civilians, the original word. Chu Wu Yu-Xiong son flexor blemish for future generations. Danyang (this Zigui in Hubei Province) people.

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一. Qu Yuan was one of China's first great poet of patriotism, he created a poetry from the collective singing into a new era of creative personal independence, China is actively traditional founder of Romantic poetry, "the world's four major cultural celebrities" (otherwise Poland Copernicus, the British Shakespeare, Italy the Dante) one.

屈原一生经历楚威王,楚怀王, Qu Yuan's experiences Chu-wei Wang, King,

顷襄王三个时期,而主要活动在楚 Hectare entered three times, and the main activities in Chu

怀王时期.他对内辅佐怀王变法图 Huai WANG period. He Reform of domestic accessory huai WANG

强,对外积极主张联齐抗秦.后因 A strong advocate of positive external Qi Gang Qin. Due to

小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭 The small-framed, was huai WANG alienation, and two were

放逐.第一次在怀王时期,被流放 Exile. Huai WANG in the first period, he was exiled

到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅,湘一带.最 Han to the North; In hectare entered the second period and was banished to the Yuan, Hunan area. Most

后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的 Later, in a time when no alternative, since Shen Miluo River of his loyalty to the motherland.

的情怀. The sentiments.

屈原的作品有《离骚》,《天问》......余下全文>>

问题八:屈原第一次被楚怀王放逐到哪里?

屈原简介 (约前304-前278年)

战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.

屈原一生经历楚威王,楚怀王,

顷襄王三个时期,而场要活动在楚

怀王时期.他对内辅佐怀王变法图

强,对外积极主张联齐抗秦.后因

小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭

放逐.第一次在怀王时期,被流放

到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅,湘一带.最

后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的

的情怀.

问题九:屈原是楚怀王的“同性恋者”吗?

屈原在中国的文化里几乎已经成了一个“忠君爱国”的符号,这是由中国的文化和历史所决定的,传统的儒家文化崇尚忠君、尚公以及宁为玉碎不为瓦全的精神,所以会逐渐自觉或不自觉地将屈原一类的人美化。

不过就算如此,今天某些人提出的“屈原是同性恋”这一说确实有哗众取宠之嫌。不过这一说法其实早在民国时就有了,著名的闻一多先生就认为屈原对楚怀王的感情并非君臣之情这么简单,而事实上“香草美人”的文学传统也是从屈原开始的,说不定屈原的原意确实是表达对楚怀王的钦慕。另外,同性恋在古代其实并不出格,著名的《越人歌》就有许多学者认定是为男子向楚王子表示钦慕的文学作品,另外譬如龙阳君以及分桃的弥子瑕和卫灵公,说明在当时的中国对同性恋还是比较宽容的。

不过,话说回来,屈原是不是基佬这一命题还没有得到学者专家的百分百证实,所以并不能完全断定他是或者不是,因为时间太久远,实在是找不到证据了。

P.S在我看来,屈原爱花又爱打扮,又有点敏感和洁癖,这分明是基佬的表现……不过就算他是个基佬,他也应该是个高尚、爱国的基佬,同性恋和爱国以及宁为玉碎不为瓦全的精神并不冲突。建议楼主可以看看屈原除了《离骚》以外的作品,在那些作品里可以看见屈原不太为人所熟知的一面。如果屈原是一个受,那他应该是个“外冷内热白莲花倔强又有强硬一面”的受,值得人尊敬=.,=

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