我们的国粹教学反思_范文大全

我们的国粹教学反思

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【优秀范文】我们的国粹教学反思

问题一:音乐《多彩的中国》教学反思

主题《多彩中国》活动反思

在《多彩中国》主题活动中,我着重从中国文化艺术、骄傲的 中国、中国年几个小主题入手开展教学活动。活动前,家长和教师做 了大量的准备工作,结合五大领域,从不同的角度,根据幼儿的年龄 和发展特点搜集资料,有所侧重地让幼儿认识了中国的世界之最、中 国的文字、中国年的习俗、中国的民族。 为了提高幼儿认识的民族的兴趣,除看图片讲述外,还教会幼儿 藏族待客礼仪, 喝青稞酒时, 先用无名指蘸一点弹向天空, 连续三次, 而后轻呡一口,幼儿模仿得惟妙惟肖,在藏舞《小格桑》中,幼儿学 习了藏舞的基本舞步,边唱边跳,兴致极高;《民族大联欢》中,孩 子们运用已有对各民族了解的经验,同伴间相互讲述,运用语言、舞 蹈、游戏等形式表现对我国几个民族的认识。 为了加深幼儿对少数民族的认识, 区域活动中还可提供各民 族的图片,《民族风情》以及各种质地的彩纸等活动材料,让幼儿看 一看,讲一讲,做一做,演一演,了解各国的民俗风情。

2014、12

主题《多彩中国》活动反思

“多彩中国”这个主题相对幼儿的生活经验来说有点远,它更主 要的是在情感上给予幼儿一种激发和培养,但要进行较深入的感知、 认知是较难的,所以在主题开展中,我们鼓励幼儿直接参与到了资料 的收集中, 让幼儿首先获得了感官的经验。 在讲到祖国的名胜古迹时, 幼儿经验很少, 在实际生活中出去领略过这些地方的孩子不多。 于是, 我们就抓住幼儿对中国地图很感兴趣这个特点, 把地图和他们收集的 各地的特色小吃、名胜古迹、风俗人情等图片布置在主题墙上,孩子 们十分感兴趣,问:“北京在哪里?有哪些名胜古迹?”“西安在哪 儿?有什么好吃的?”他们在看看、说说、议议中,不知不觉就记住 了好多城市的地理位置和名称,也知道了各城市的一些特色与景点。 在“民族娃娃”版块里,说到少数民族时,幼儿兴趣十分高,但是认 识十分模糊。幼儿通过收集的材料,惊喜的发现原来我们中国有这么 多不同的民族,各民族在穿着打扮上是大不相同的,而且这些少数民 族的人能歌善舞,孩子们还学会了藏舞、新疆舞、蒙古舞的一些基本 舞步。主题活动中结合我国特色,借助我们海陵是京剧艺术大师—— 梅兰芳的故乡这一地区优势开展了“国粹——京剧”版块,让幼儿通 过欣赏、制作、画脸谱、学唱京剧等多感官参与感受“京剧”艺术的 魅力,更让幼儿在亲手操作,创作京剧脸谱中感受到京剧的艺术美。

问题二:品德课中国书画,享誉世界听课反思

重点推荐文章 基于生活的文化才有魅力 基于文化的艺术更具神韵 ──“出神入化的书画艺术”教学反思 北京市海淀区枫丹实验小学 张丙元 2014年4月10日上午第一节在中关村第三小学本部参加海淀区“世纪杯”教学基本功展评活动,讲了“出神入化的书画艺术”一课,同时同课异构,有幸听了李亚兰、周维维、刘艳老师的课,感到获益匪浅,很值得学习和借鉴。 《出神入化的书画艺术》是人教版《品德与社会》五年级下册第三单元《独具魅力的中华文化》第三课《我们的国粹》中的第一个主题“风行中华”的第二个话题,从中华文化和国粹的角度讲书画艺术,强调的是出神入化,旨在引导学生较为深入地认识国粹,理解中华文化独具魅力。这是本课、本单元的重点,也是难点之一,是品德课区别于书法、绘画、阅读等课程之所在。当课程结束,尤其是听了其他几位优秀教师的课之后,我觉得自己在这方面做的还很不够,还得不断地学习。 结合做课和听课,我想从设计和把握的角度谈谈自己的收获和感想,重点是如何进一步促进学生对中华文化“独具魅力”之领悟;从听课和学习的角度结合自己的不足和其他教师的长处思考如何进一步提高教师对书画艺术“出神入化”及相应教学之理解。 一、通过设计和把握进一步促进学生对中华文化“独具魅力”之领悟 本课教学与京剧、中医同为国粹教学内容,计划为一到两课时,内容较多,内涵深刻,外延甚广。除知识以外,重在引导学生通过体验、感悟书画艺术之出神入化。 我在设计的时候,为了增加文化的对比性和学习的趣味性,创设了一个小的情景,通过“帮助国际友人寻找国画”导入,引出课题和学习任务;最后在练习巩固阶段呼应前文,通过选出一篇作品推荐给国际友人提炼感知,拓宽到国际影响方面。但讲的时候比较仓促,面有点窄,可以再点得宽一点、深一点。 (一)艺术离不开文化,书画艺术蕴含了深厚的历史文化底蕴 接下来我特意把教材中的阅读材料《文房四宝》前移到开篇,引导学生以时间为轴,以书画艺术及其工具的历史和发展为基础,得出历史悠久的结论并由此开始学习,从而认识到书画艺术之所以能够出神入化,能够成为国粹,能够代表中华文化,成为世界文化之瑰宝具有历史必然性。之所以这样处理,是因为我认为不能就书画而谈书画,而是应该引导学生从书画艺术出发,沿着历史的足迹,尝试着站在文化的角度看待书画艺术,用历史史观观察文化现象,用科学发展观得出一些规律性的结论。从书画到艺术再到文化,从书画艺术出神入化到国粹构建着我们的生活,为我们的生活带来美和乐趣到中华文化独具魅力,提高学生的思维能力,帮助他们理清学习线索,进一步掌握品德与社会学科学习的主要思路和基本方法。这也是我一贯的主张和做法,只是教学中与上下文的联系还不十分紧密,让学生感悟的方式比较单一,有时候自己一着急就打断学生,直陈其意,不够稳重和艺术。 (二)书画艺术是我们的国粹,是一种生活艺术,因生活而充满活力 找身边的国画没有刻意追求统一性,也没有单单选择国画,也包括了一点书法的作品,准备了比较多的实物,引导学生通过观察和交流,初步意识认识到书画艺术在生活中无处不在,作为国粹具有很强的生命力,是一种生活艺术。这一环节自我感觉讲的多了一点,让学生交流的少了一点,安排也可以再巧妙一点。 (三)品德课讲书画艺术,重在理解出神入化和与生活的关系,选用的作品要简洁、典型、含义深刻易于理解,能够充分说明书画艺术特点 国画艺术风格的学习无疑是本课的一大重点,主要是通过观看教材附的视频短片、分析当代书画大师关山月的梅花图以及分组赏析、交流、完善学生作品三个环节来完成的。通过教材分析、学前分析和试......余下全文>>

问题三:扁鹊治病 ,优秀教案

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扁鹊治病

●课前谈话:老师要向大家介绍的是我们中国文化中的精粹,我国的三大国粹之一——中医,看过中医吗?有哪些了解?(学生说把脉 开药方)

出示中医四诊法:望、闻、问、切。(切就是把脉)

这中医的四诊法就是扁鹊所创的,扁鹊是一位(名医)。是啊,有一次扁鹊行医路过虢国,虢国举国上下一片哀痛,原来他们的太子突然去世了!扁鹊觉得十分奇怪,请求进宫察看,没想到,经过他的治疗,太子竟活了!

●大家说神吗!真不愧是一位名医,就让我们一起走近他、了解他。今天我们再来学习一则寓言故事《扁鹊治病》,从课题看主要讲什么呢?神医(扁鹊)与蔡国国君(蔡桓公)之间发生的故事,希望通过这则寓言故事的学习对我们也有所启示。

读准“蔡桓公”音

●接着就用自己喜欢的方式读读这个小故事,1碰到生词多读几遍,并给自然段标上序号。2想一想,扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病?结果怎么样?

教师:同学们真认真!能够用心的读书,静静的思考!读书就应该这样,才能够有所收获。

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『小学语文教案』人教版小学语文二年级上册教案

·本册教科书设计了八个专题,围绕专题以整合的方式组织了八组教材内容.依次是:美丽的秋天,丰富多彩的学校生活,热爱祖国,怎样看问题,想问题,友好相处,团结合作,关爱他人,保护环境,爱护......

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『小学语文教案』新课标人教版小学一年级语文教案(上册全册)

·目 录汉语拼音(一)单元主题备课单元主题看图学拼音主题概述看图学习6个单韵母和它的四个声调,及8个声母和它与单韵母的拼音方法. 课文题目课后作业 (或连......

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『小学语文教案』扁鹊治病

·扁鹊治病 ●课前谈话:老师要向大家介绍的是我们中国文化中的精粹,我国的三大国粹之一——中医,看过中医吗?有哪些了解?(学生说把脉 开药方)出示中医四诊法:望、闻......

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『小学语文教案』14 * 猴王出世 人教版小学六年级下

·14 * 猴王出世 [教学要求] 1.朗读课文,了解课文内容,弄清猴王从出世到成为猴王的经过。 2.理解文章用词凝炼的特点,体会古典名著的艺术魅力,激发热爱祖......

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『小学语文教案』旅鼠之谜 教学反思

·旅鼠之谜》教学反思 本文是一篇“运用记叙的框架,借助对话来介绍科学知识”的科学小品,主要谈了北极旅鼠身上的几大奥秘。北极旅鼠和一般的老鼠没有多大差别,“但人们研究了好......

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问题四:藏戏的教案

《藏戏》教学设计(A、B案)

A案

学习目标

1.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

2.了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式,体会在表达上的特点。

3.有感情地朗读课文。

教学重点

通过默读,了解藏戏的形成,体会藏戏独具特色的艺术形式。

课时安排

1课时

教学准备

通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息;藏戏面具图片。

教学过程

一、导入新课

1.出示藏戏的有关图片,配乐介绍:藏戏是藏族的传统剧种,它简单到没有舞台灯光和道具,仅一鼓一?伴奏;复杂到每个角色都要带着象征身份的面具;它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏,以不可抗拒的魅力,一代代传承下来。今天,我们就来了解藏戏是怎样形成的,有着怎样的特色。

2.板书课题

二、读文,理清思路

1.藏戏同其他剧种相比,独具魅力的地方是什么?

2.学生快速浏览课文,画出相关珐句。(戴着面具演出;没有舞台;一部戏演三五天还没有结束。)

三、朗读品味,了解藏戏的特点

(一)读第一部分,初步了解藏戏的特点

1.找读前三自然段,说说你都听出了什么。

(藏戏有三个突出特点;世界上这样的剧种很少,而藏戏是其中之一;连续三个排比式的问句,更加突出了藏戏的特点,其中还有着民族的自豪感。)

2.练习朗读后,找学生朗读,要求分别读出藏戏的特色;藏戏剧种的稀少;中国拥有藏戏的自豪。

(二)读课文第三部分,具体了解藏戏的特点

1.默读8自然段到最后,找与第一部分相对应的具体描写。(8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点;17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点;19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。)

2.自由读8—16自然段,说说你进一步了解到了什么。

3.看图片,结合具体的面具,说一说颜色象征了什么,对角色的什么特征作了夸张。

4.自由读17和18自然段,结合“不要……不要……不要……只要……”来体会藏戏以广阔的大自然为背景,道具更是简陋到了极点。

5.你想看藏戏吗,为什么?(感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人,来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。)

(三)师生合作读,感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式

1.师读:世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?生读:8-16自然段。

2.师读:世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢?生读:17和18自然段。

3.师读:世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?生读:20自然段。

4.师生合读:21自然段。

四、了解藏戏的形成

1.自读后小组讨论:唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩?

2.交流、生发:

(1)以弱抗强的传奇:年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船,被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多试图过江的百姓,被咆哮的灌水吞噬”中带点的词,来体会雅鲁藏布江的凶险,一个年轻的僧人想为百姓造福,要与天抗争。这是勇敢的传奇。

(2)创造奇迹的传奇:一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子,以艺术和善良感召人们,大家由哄笑到献出人力、物力、财力,在江上建了58座铁索桥,来体会这种齐心合力,人定胜天的传奇色彩。

(3)艺术的传奇:僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子,开创了一个新的艺术流派,诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。

五、总结

许多地区、民族,都有着独具特色的艺术形式,是中华文化的奇葩。藏戏,作为藏族的传统剧种,到几百年后的今天,仍有着无穷的......余下全文>>

问题五:在什么地方能找到人民教育出版社6年级上册的教案

你要看你家住哪里了?

如果北京的话,可以去西单图书大厦或者甜水园图书批发市场,前者书比较多,但是比较贵。后者比较便宜,应该可以打7.5折~8折。

注:乘车路线:请参考“北京公交网”www.bjbus.com/index.htm

问题六:谈谈对中国文化的理解

中国传统文化之我见

作者:钟新峰

中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态,本身具备文化科学价值。

那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?

“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定义的批评考察》中统计,世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说,在西方,“文化”一词源于拉丁文culture,原意耕作,培养,教育,发展,尊重。1871年英国人类学家爱德华•泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述:“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体,总称为文化。” 康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中,一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生,就是文化。” 黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程,也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述:“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述:“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”

在我国,“文化”一词,古已有之。“文”的本义,系指各色交错的纹理,有文饰、文章之义。《说文解字》称:“文,错画也,象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万物化生”(《易•系辞下》),其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用,则最早见于《周易•贲卦》之“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向,他在《说苑•指武》中写道:“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”晋束皙《补亡诗•由仪》称:“文化内辑,武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗•序》中云:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念,基本上属于精神文明范畴,往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应,它本身包含着一种正面的理想主义色彩,体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面,既有政治内容,又有伦理意义。其次,古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用,是一种治理社会的方法和主张,它既与武力征服相对立,但又与之相联系,相辅相成,所谓“先礼后兵”,文治武功。有必要说明的是,“文化”一词在中国古代不很流行,现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来,人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说,“文化者,人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中国文化要义》中说:“文化,就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵,其中“文化的物质层面,是最表层的;而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等,属于最深层;介乎二者之间的,是种种制度和理论体系”。20世纪40年代初,毛泽东在论及新民主主义文化时提出:“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。” 《现代汉语词典》则把文化定义为:“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学......余下全文>>

问题七:教育我们要善于向身边人学习的名言

【学习格言与方法】

※ 知识改变命运,学习改写人生,教育改善人格,反思启迪智慧。

※ 勤奋是探求知识的舟楫,思维是探索知识的方法,请教是学习知识的妙招,练习是巩固知识的途径。

※ 学好靠信心,求教靠虚心,探求靠专心,长进靠恒心。

※ 勤奋是开启知识大门的钥匙,思考是理解知识的利器,读书是掌握知识的捷径,练习是巩固知识的方法,讨论是理解知识的妙招,探求是创新知识的途径。

※ 求学无笨者,努力就成功;读书没捷径,尽力能高分。

※ 学习靠积累,记忆靠理解,经验靠反思,熟练靠练习。

※ 死记硬背得不到真知识,投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事,闭门造车结不出好硕果。

※ 写作要多读、多看;做题要多练、多思;巩固要多记、多用;运用要多想、多试。

※ 勤奋出聪明,博学出智慧,多练出技巧,巧思出硕果。

※ 学问靠点滴积累,聪明靠思考练就;博学靠学习成就,创造靠实践成功。

※ 知识如金矿,挖之愈深,得之愈多;知识如登山,攀之愈高,望之愈远。

※ 巧思妙想出灵感,实践探索出成果。

※ 如果说学习有捷径可走,那么它就是勤奋;如果说知识就是力量,那么它就是实践。

※ 藏书再多,倘不阅读,就是一堆废纸;读书再多,倘不应用,就是一朵不结果实的花蕾。

※ 学习不能好高骛远,须一步一个脚印;进步不能一步登天,须一步一级台阶。

※ 知识是智慧的火炬,勤奋是智慧的钥匙,智慧是思考的火花,创新是智慧的结晶。

※ 读书长知,思考长智,虚心长识,应用长技。

※ 不读书则愚,不思考则浅;不多练则生,不巧用则钝。

※ 读书如蜜蜂采花,思考如蜜蜂酿蜜,只有既采又酿,才能得到香甜的“知识蜂蜜”。

※ 人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识;学习中三种品质最可贵--好学、好问和好思。

※ 学问学问,又学又问;学习学习,又学又习。

※ 聪明的秘诀在于勤奋好学,博学的秘诀在于博览群书,巧学的秘诀在于举一反三,成功的秘诀在于推陈出新。

※ 倘不学习,再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋,再美妙的计划也会付之东流;倘不实践,再广博的知识也会束之高阁。

※ 学习中的大忌是囫囵吞枣;读书中的 是走马观花。

※ 学习既要有铁棒磨成针的精神,又要有举一反三的学习方法;读书既要有勇于攀登的志气,又要有乐于思考的精神。

※ 没有永远的博学,只有永远的学习;没有永远的聪明,只有永远的思考;没有永远的智者,只有永远的学者。

※ 学习前要带上几个问题,学习中要思考几个问题,学习后要能提出几个问题,这样才能学有所得。

※“学习中没问题”就是“方法有问题”,诸如盲从,欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以,作为一名头脑清醒的学生,应善于在没问题中查找出自己存在的问题,这样才能不断产生好的问题,才能及时解决好新的问题。

※ 学生听老师的话并非有错,但是不能盲从,否则,不但会去去主见,还会失去创新能力。

※ 约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己,难免要滑入深渊。

※ 学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨,倡导“书山有路巧为径,学海无涯乐作舟”的学习态度和方法,这样才能学得生动活泼、融会贯通。

※ 作为一名中国人,读不准普通话,书写不好自己的文字,就不能堂堂正正地做一个合格的中国人。

※ 教育中应懂得的几个等式和不等式:

A 不等式:1、批评不等于训斥;2、后进生不等于差生;3、惩戒不等于体罚;4、学生问题多不等于学生缺点多;5、对老师有意见不等于不尊重老师。

B 等 式:1、有差生等于还有差师;2、学生没“问题”等于教学有问题;3、班风差等于班级管理水平差;4、要求学生听话等于束缚学......余下全文>>

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