天地交泰九毒日_范文大全

天地交泰九毒日

【范文精选】天地交泰九毒日

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【专家解析】天地交泰九毒日

【优秀范文】天地交泰九毒日

问题一:如果犯了九毒日怎么办

辟五月九毒之谬



来源:道教之音 作者: 郭世文 时间:2015-04-14 08:55:46 次 繁体中文版 手机访问道教之音 昨日一位精进道友问起关于“五月九毒日之说”是否可信?因为这个说法在道众、僧团、信士、居士之中普传甚广,且有诸位大师均对此说加以印证,则越发变得可信无疑了。

百度——九毒日,我们可以发现,文章多以‘《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式……’开篇。我研习《内经》多年,《内经》中一共出现过七个人物,即黄帝和他的六个臣子,岐伯(擅长医理)、伯高(擅长针灸)、少俞(擅长外科)、少师(擅长养生)、雷公(擅长色脉)和鬼臾区(擅长气象)。虽然《内经》是假托黄帝之名撰写,但《内经》之中并未出现过素女这个人物,更不要说与黄帝对话……种种了,此乃一大谬误。

也有引用‘《素女经》中黄帝和素女对话……’开篇的。但《素女经》中论述两性与节气气候的篇章只此《至理第六》和《禁忌第一》两篇,但均未找到有关九毒日的身影。

按九毒日的时间来看,九毒日的立论,是以道学的“三生万物”和易学的“七日来复”的思想为体,以太阴历法为用,三者融合而成的理论。但后世只是在一味的传播九毒日的日期及其危害,未曾发现有人详细论述过九毒日的立论机理,更不知此说究竟出于何处。

九毒之说主要阐述的中心思想就是“天地交泰”四字,义在天地交泰之际,人体的生命节律不要违反天道运行规律,要顺应自然,同步过度。那么能使人体真阴真阳耗泄的“运动”无外乎就是两性云雨之事,所以就把此说与两性问题紧密的联系在一起,用来告诫人们此时应惜精养神,滋阴潜阳,以免相火妄动,走漏真阳,耗散真阴。但此说,机理不明,其论更有待商榷。

天人之学,首推道家内丹之法,次为《内经》运气之术,此二者得天人关系之大成,所以上述的问题也应在此二者之间找到正确的答案。

我们要解决上述问题,首先就要了解天地交泰之际究竟是在何时?真的是在阴历的五月十六吗?

关于时间的问题,就要从我国的历法说起了。我国历法首推汉历,汉历运用了24节气和设置闰月的办法,使得历年的平均长度等于回归年,比较好的协调了太阳(太阳历)和月亮(太阴历)二者的运行周期问题,实现了阴阳合一,是世界上科学的天文历法之一。古代术数学中,也多以节气起卦、起命盘,如四柱预测学中就是以节气为一个月的开始来推算人的吉凶祸福,富贵贫贱的。所以一年的五月应从芒种之日交接之时算起,而不是阴历的五月初一。

谈完了节气我们再说一下卦象。说起卦象,对后世影响较大的就是汉易学中的“卦气”之说,此说由西汉的孟喜首倡,其代表人物还有西汉的京房。卦气说是运用周易卦象、爻象来解释一年的节气变化规律,其理论应用在内丹学方面最早且较全面的当属东汉·魏伯阳所着的《周易参同契》。《参同契》共三卷,是现存系统阐述炼丹理论的最早著作。该书思想来源本于《周易》的卦气说(包括十二消息说)、纳甲说,并参考古炼丹术及炼丹古书,托爻象以论丹道,假卦象而述天机(天地阴阳消长变化之机),以十二辟卦通年、月、日、时四象之候,被后世誉为“万古丹经之祖”,南怀瑾先生也曾专门对此书做过讲解。在术数学中十二消息卦的理论应用最为完整的要算北宋·陈希夷(陈抟)的《河洛理数》了。对于十二消息卦的详细内容,大家可以百度——太乙道堂,查看我早年写的一篇文章——四时之辩,这里主要论述与九毒日相关的学理。

十二消息卦将卦象与节气相结合,来阐述一年四季阴阳消长变化之道。子月的卦象为地雷复,一阳初升(生),节气为大雪,中气为冬至,故消息卦将节气大雪作为一年的开始;午月的卦象为......余下全文>>

问题二:新交的女友她半年没做了,昨天刚跟我做,今天一天盆骨酸痛,说跟散架了是的,请问是我姿势不对的原因吗,

呵呵,九毒日你也敢做,活该。农历五月俗称毒月。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。

农历五月,是最要注意的一个月份。能全月不同房。对身心都有极大的好处,手淫更是万万不可!所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

以下是2016年农历五月份的「九毒日」及「十四」,请千万谨慎这十天,甚至是一整个月喔。

九毒日——行房纵欲不宜(农历)

五月初五(阳历 6月9日):地腊,五帝校定生人官爵,犯者削禄夺纪,又九毒日,犯者夭亡奇祸不测,又杨公忌。

初六(阳历 6月10日):九毒日,犯者夭亡奇祸不测,又雷斋日。

初七(阳历 6月11日):九毒日,犯者夭亡奇祸不测。

(以上三日为「初毒日」)

十五(阳历 6月19日):月望,九毒日,犯者夭亡奇祸不测,又四天王巡行。

十六(阳历 6月20日):九毒日,又天地元气造化万物之辰,犯者三年内夫妻俱亡。

十七(阳历 6月21日):九毒日,犯者夭亡奇祸不测。

(以上三日为「中毒日」)

廿五(阳历 6月29日):九毒日,犯者夭亡奇祸不测,又月晦日。

廿六(阳历 6月30日):九毒日,犯者夭亡奇祸不测。

廿七(阳历 7月1日):九毒日,犯者夭亡奇祸不测,又斗降。

(以上三日为「末毒日」

十四(阳历 6月18日)——四天王巡行,夜子时为天地交泰,三年内夫妇俱亡

此时的节气,乃阴阳相争死生分判之时,宜从农历五月初一芒种节禁起,戒过一月。果能色欲撙节,自可百病消除。今人每多腰腿酸疼,脊肩酸麻,四肢无力,背心发热,咳嗽不止,时而头昏头痛,时而眼花眼痛,秋冬则恶寒怕风,手足发冷,春夏则喉疼目红,腹痛闭痧。正当年壮之时,乃见种种不足之症,推原其故,无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深,由微而着,初虽所患尚小,久则酿成大病,不可不畏死而谨守于先也。多欲伤生,断非药饵能补,好色者恃药以恣欲,此亡身之本也。

问题三:九毒日是哪几天

九毒日,农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”及 十四为天地交泰日。以上一共十天。农历五月俗称毒月,其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的「九毒日」。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

问题四:九毒日需要遵循吗?端午当天,尤其男女之事

九毒日,天地交泰日。不能否定这几日行房对身体易产生危害。黄帝内经。伤寿论。中都有不同程度的提到。虽没有明确提及九毒日。但所言指向还是能够吻合。汉族习俗流传中和易家理气。中到有明确指向。解释是很吓人的。但个人认为决没有所传的那么玄。本人与某几位网友及易界同行针对九毒日不同见解有过较为急烈的争论。因此本人在中靑年及某些性工作者中作过小范围调查。差不多有上百人能明确确定没有避讳九毒日。有过同房之实。经过跟踪调查并没发现这些人因在九毒日行房而在三年内恶死招灾恶的。所以个人认为。九毒日,天地交泰日的危害。有太多夸大成份。但不管如何能避则避。想恩爱也不缺那么几天。有人说万一九毒日行房了,可以用它法化解。那本人就更不信了。可以说内修不足,摆个风水用品是决不可能解决的。不合时宜或纵淫过度落下之病。总得对症下药吧。以调理身心为主吧。君主爱财取之有道。不能借此敛财。某些风水师阴阳师实在不该。(业内人别来喷我。大家心知肚明。到底为什么会把九毒日传得目前那么吓人)

被网友采纳这位网有。其言是有道理的。在黄帝内经及伤寿论中确实有此解。

问题五:什么是九毒日

九毒日,汉族民俗认为农历五月为毒月。端午之日为九毒日之首。因此端午这天喝雄黄酒,插艾草等辟邪驱毒。农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为 “天地交泰九毒日”及 十四为天地交泰日。以上一共十天。

问题六:农历五月十三晚上十一点半夫妻同房是不是犯忌讳了,网上说是天地交泰

初五:地腊,又九毒日犯者夭亡奇祸不测,

初六:九毒日犯者夭亡奇祸不测,又雷斋日。

初七:九毒日犯者夭亡奇祸不测。

(以上三日为「初毒日」)

十五:月望,九毒日犯者夭亡奇祸不测,又四天王巡行。

十六:九毒日,又天地元气造化万物之辰,犯者三年内夫妻俱亡。

十七:九毒日犯者夭亡奇祸不测。

(以上三日为「中毒日」)

廿五:九毒日犯者夭亡奇祸不测,又月晦日。

廿六:九毒日犯者夭亡奇祸不测。

廿七:九毒日犯者夭亡奇祸不测,又斗降。

(以上三日为「末毒日」)

问题七:请教大师怎么看五毒月?

九毒日,天地交泰日。不能否定这几日行房对身体易产生危害。黄帝内经。伤寿论。中都有不同程度的提到。虽没有明确提及九毒日。但所言指向还是能够吻合。汉族习俗流传中和易家理气。中到有明确指向。解释是很吓人的。但个人认为决没有所传的那么玄。本人与某几位网友及易界同行针对九毒日不同见解有过较为急烈的争论。因此本人在中靑年及某些性工作者中作过小范围调查。差不多有上百人能明确确定没有避讳九毒日。有过同房之实。经过跟踪调查并没发现这些人因在九毒日行房而在三年内恶死招灾恶的。所以个人认为。九毒日,天地交泰日的危害。有太多夸大成份。但不管如何能避则避。想恩爱也不缺那么几天。有人说万一九毒日行房了,可以用它法化解。那本人就更不信了。可以说内修不足,摆个风水用品是决不可能解决的。不合时宜或纵淫过度落下之病。总得对症下药吧。以调理身心为主吧。君主爱财取之有道。不能借此敛财。某些风水师阴阳师实在不该。(业内人别来喷我。大家心知肚明。到底为什么会把九毒日传得目前那么吓人)

问题八:天地交泰月怀孕好吗?

九毒日,农历五月初五(端午节)、初六、初七、十五、十六、十七以及二十五、二十六、二十七,此九天为 “天地交泰九毒日”及农历五月十四日为天地交泰日,以上一共十天。千万不要认为这是迷信,古人通过内观发现,农历五月时节乃天地交泰、阴阳相争死生分判之时,是为毒月,其中更有九天是伤身损气耗精元的日子,被古人称为九毒日,而端午节正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。九毒日最不能做什么,最要命的就是不能房事。信不信由你!

问题九:农历五月九毒日是否是真的?

农历五月九毒日 就一楼朋友所言 及是迷信说法 而且过于夸大其害 什么九毒日犯者夭亡奇祸不测 犯者三年内夫妻俱亡 糊乱之言 {当然古代是这么传下此说法的)

其实原因在于不懂科学养生所至 古人生活习惯差所致 农历五月份天气炎热 过去又不象现在有空调 行房后 因天热多汗 交后又疲惫 掋抗力下降 往往又不加注意直接冷水洗澡 冷热交替过快 而伤身 反过来说 只要科学处理 别纵欲过度 五月你单找那所说的九毒日行房 也不会有事 如不懂节制 纵欲过度 什么时候都一样憨 必会伤身

问题十:毒五月的由来科学吗

端午节,也是传说中五毒月的第一天,关于五毒月的由来大家可能还不知道,特在网上查了一下:

“五毒月”的来由《印光 大师 .挽救劫运篇.诫欲戒淫.保身节欲》农历五月俗称毒月。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。

端午为九毒日之首,农历五月俗称毒月。其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的「九毒日」。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。农历五月,是最要注意的一个月份。能不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

农历五月,大家慎重注意五月的九毒日。(佛教日历上皆能查到)

禁忌:该期间内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫!(注意:正淫也要克制,邪淫更不能有)。在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式,谈论了性生活的忌日。素女说:每年农历五月,是天地之气交合之日,男女不可行房,凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以验证呢?取白色新布一尺,于当晚悬挂东面墙上,第二天早上观看必有血色,常有一些人突然猝死而查不出任何病因。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳,真阳一失,命不久也!

五月为天地交泰之月,阴阳混沌不分,人体脏腑气血受极大影响,保精惜命,宁神内守,安然度过,反应人身,肚里空荡荡,走步无力,没有精神。

著名养生专家董卿老师讲,人与宇宙为一体,人体五脏六腑皆受天地运行的影响,此时的节气,乃阴阳相争死生分判之时,宜从农历五月初一禁起,戒过一月。果能色欲撙节,自可百病消除。今人各种突发癌症,高血压,糖尿病,心肌梗塞等,每多腰腿酸疼,脊肩酸麻,四肢无力,背心发热,咳嗽不止,时而头昏头痛,时而眼花眼痛,秋冬则恶寒怕风,手足发冷,春夏则喉疼目红,腹痛闭痧。正当年壮之时,乃见种种不足之症,推原其故,无不因未能节欲而来。多欲伤生,断非药饵能补,好色者恃药以恣欲,此亡身之本也。草根树皮之品,万难益髓填精,其能滋补者,不过偏阴偏阳,藉以流通气血,及气血既亏,虽药石亦无从补救。古云「服药百颗,不如一宵独卧」,慎无恃药可补身。

人的生命是由于淫欲而得,所以人的这种习气偏重。稍有禁戒不谨慎,多数导致死亡。古时的圣王,出于爱护子民的原故,就......余下全文>>

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