正确对待西方节日_范文大全

正确对待西方节日

【范文精选】正确对待西方节日

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【专家解析】正确对待西方节日

【优秀范文】正确对待西方节日

问题一:如何对待中西方节日

时下流行过“洋节”

——如何看待中国人的“洋节”情结

情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节……

一方面,当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日,在社会上引起轩然大波的时候,另一方面,国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类,在赶西洋人的时髦,纷纷过起了洋节!面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相,一些有识之士禁不住发出了这样的疑问:源远流长的中华民族怎么了?善良智慧的中国人民怎么了?历史悠久的中国传统文化怎么了?到底该怎样看待中西文化交流?中国人该不该钟情于西洋节日?西方人是否也像我们一样崇拜中国节日?

带着这些问题,我利用寒假半个月的时间,到图书馆、阅览室翻阅资料,到网上搜索相关信息,到社会上走访了各行各业的人士,现将主要观点整理报告如下:

一、 随着社会的发展,中西文化交流势不可挡,作为文化重要组成部分的节日文化的交流融合理所当然,自然而然。

现代社会的发展日新月异,高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展尤其是中国加入WTO之后,在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融和剧烈碰撞的国际大都市里,西方文化理念和东方传统道德,在人们日常生活中融合得是那么自然。随着时间的推移,这种融合在更大范围的地域内扩展开来。受了西方文化理念影响的人们在欢天喜地的过着各式洋节的同时,中华民族的传统节日春节、端午节、中秋节,他们也过得热闹非凡。由此可见,中国人多一些畅快抒发心情的洋节有什么不好呢?不是有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时,也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福了吗?谁说现代物质文明和精神文明不是相辅相成、多元文化共存的综合体呢?

二、 对待一系列西方洋节的正确态度,应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则:运用脑髓,放出眼光,取其精华,弃其糟粕,自己来拿!

在如何继承民族文化遗产这个问题上,毛泽东同志早就指出,我们既不能全盘否定,也不能照单全收,我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度,去批判的吸收。在如何借鉴西方外来文化这个问题上,早在上世纪三十年代,鲁迅先生就在他的政论名篇《拿来主义》中明确指出:我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!综其两端,我认为,对待一系列西方节日的正确态度,应该是:不盲目崇拜,不迷失自我;既不全盘西化,照单全收,也不全面否定,刀枪不入;而是取其精华,弃其糟粕!西方节日受历史宗教文化的影响,大都带有明显的宗教色彩,如万圣节、感恩节、圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的,但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由,因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等,则完全可以随兴所至,“悉听尊便”,毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣,注入一丝活力。而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等,我们则要大力提倡,努力推广,以不断提高民族素质,加快社会文明进程!

三、 在崇尚西洋节日、热热闹闹过好洋节的同时,千万不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统,千万不要在盲目崇拜中迷失了自我。

中华民族是一个历史悠久的民族,中国人民是文明、智慧的人民,中国文化是博大精深的文化,尤其是许多传统的节日文化,都积淀着厚重的民族文化的精华:春节是中华民族传统的喜庆团圆节日,人们辛勤忙碌了一年,在新的一年开始的时候,走亲访友,互致祝福,回顾过去,展望来年,老老少少,团团......余下全文>>

问题二:怎样对待西方节日

我认为有以下几点:

首先,尊重西方节日,借鉴西方文化。西方节日受历史宗教文化的影响,大都带有明显的宗教色彩,如万圣节、感恩节、圣诞节等。宗教大都是劝人向善的,他们好的东西可以促进我们的进步。对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节,感恩节等,我们则要大力提倡,努力推广,以此不断提高我们自身的素质,加快社会文明进程!

其次,看待这些洋节日,内涵应重于外在形式。比如说在圣诞节前夕,同学们在大街小巷以及各大商场里都能感受到浓浓的圣诞节气息—比如说在微笑堂的一楼大厅,有挂满糖果和礼物的圣诞树,慈祥可爱的圣诞老人,还有轻快好听的圣诞颂歌,等等。这些都是圣诞节外在的表现形式,那么同学们知道“圣诞节”是怎么来的?它兴起于什么时候?哪些颜色是圣诞色?能够基本回答得出这三个问题的同学举个手,好吗?)很可惜,只有少部分的同学去探究过这些更深层并且具有文化内涵的问题。“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。我们把圣诞节当作耶稣的诞辰来庆祝,因而又名耶稣节。这是在5世纪中叶由基督教会规定的。圣诞节本来是基督教徒的节日,由于人们格外重视,它便成为一个全民性的节日,是西方国家一年中最盛大的节日,类似我国过春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色,圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。不仅仅是圣诞节,其他的外来节日背后也包含了很多历史文化背景及风俗习性,希望同学们在看待这些节日的时候不要只停留在其表面,而是更多的关注其中的文化内涵,只有这样你才能够更好的享受这其中的乐趣。

再者,在热热闹闹过好洋节的同时,千万不要忘了弘扬中华民族优秀的节日文化传统,对我们传统的节日还应该坚持、保留和发扬。中国文化是博大精深的文化,尤其是许多传统的节日文化,都积淀着厚重的民族文化的精华:比如说春节是中华民族传统的喜庆团圆节日!清明节是踏青、扫墓,缅怀革命先烈,寄托我们对已逝亲人的哀思的节日;端午节,是专为纪念伟大爱国诗人屈原的。中秋节,我们可以再一次全家团圆在花前月下,其乐融融,喜不自胜!……从某种意义上说,这些节日文化,彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗,更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。但随着时代的发展,这些传统和文化渐渐被遗忘,或日渐式微,若不及时加以抢救,继承、弘扬,那么,真等到它彻底消亡的那一天的时候,将留下难以弥补的缺失和遗憾!所以,每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度,去认识这个问题,古为今用,洋为中用,既不崇洋媚外,也不固步自封,而是在适当吸收西方节日文化精华。

最后,用鲁迅先生在他的政论名篇《拿来主义》中一句有名的话来概括看待西方节日我们应该持有的态度:我们要运用脑髓,放出眼光,取其精华,弃其糟粕,自己来拿!

问题三:怎样看待西方节日在中国盛行而中国传统节日却这一现象

“新年好!”“Happy new year!”……每当节日到来的时候,到处呈现一派热闹欢快的景象,人们的脸上洋溢着节日的光彩。各种丰富多采的节日点亮了我们的生活,为我们的生活增添了一抹绚丽的色彩。

每个民族都有自己的节绩,各有其特色。节日体现了一个民族的文化内涵,是人类智慧的结晶。随着中西文化的日益密切,一些西方文化也被人们所接受,如圣诞节、情人节、万圣节等。然而,一些人热衷于节日,认为中国的传统节日太过死板,像一些年轻人知道西方的情人节,而对中国的情人节却一无所知。中学生对西方节日有什么看法呢?中西节日各有千秋,其不同在哪里呢?而中国传统节日日渐没落的原因又在何处?我们应该如何对待西方节日呢?

经调查:88%的中学生喜欢过中国传统节日,而12%的中学生则喜欢过西方节日,这说明中国的传统节日还是在学生心里占据着主体的地位的。另外,有相当的一部分学生认为喜欢西方节日的崇洋媚外的表现,也有一部分学生认为这是学习西方知识的一条有力直径。

从调查中学生对中西方节日的看法中知道,有很多喜欢西方的节日的学生认为喜欢过西方节日是不会使学生的文化受影响而导致中国传统文化逐渐被忽略的。每个学生都喜欢中国传统节日,如,端午节、中秋节等。中学生认为过西方节日对中学生的学习生活有利,可以更好地了解西方文化和增加生活趣味。很多中学生认为一个中国人不是只过中国传统的节日就足够了,还应有西方的节日,如,情人节、圣诞节等等。这样我们的生活才会更有趣。

但也有一部分学生认为目前中学生对西方节日的盲从,完全是一种赶时髦和随波逐流。作为中学生来讲,他们过圣诞节赶时髦的成份较大。有许多中学生认为西方节日会比中国的节日更加好玩一些,所以就盲从西方过所谓的西方节日,我们自己的传统节日在一年又一年的漠视中被淡化了,而对西方节日却大肆炒作,眼下.在我们中学生中也兴起了过西方节日的热潮。什么圣诞节呀、愚人节呀。买花呀、选贺卡呀,忙得不亦乐乎。面对这种情况.大家众说纷坛,各执一端。那么文化的融合是历史发展的潮流。对于西方的节日,作为一种文化我们不应该实行“闭关主义”,而应该:“运用脑髓,放出眼光,自己来拿。”过一些有意义的节日来丰富生活,陶冶情操,这样做到底好不好呢?随着中国的文明模式由传统的农耕向现代工业文明的逐渐转换,中国人的行为方式也逐渐的西方化或者说世界化,中国人生活方式中的西化成分越来越多,西方的节日也开始在中国传播,这是一个不争的事实。但是当今的世界是一个多元化的世界,西方文化的全球霸权正遭受挑战,随着中国改革开放以来的强势崛起,中国的文化对西方的影响也在与日俱增,越来越多的西方人开始学习中国的语言,钟情于中国特色的传统节日,近几年,中国的春节在国外越来越火,西方一些大国的总统、首相也在中国春节这一天向华人华裔问好,有的还参加庆祝活动。当然,我们不能不冷静认识,当前西方文化的影响还是远远大于中国传统文化对西方的影响,一方面自然是因中国的综合实力、国际地位的有限性所内在决定的,另一方面,当今中国社会的年轻人开始具有明显的个性张扬特征,对于千年延续的繁琐的传统节日感到厌倦,相反更钟情于西方相对轻松、自然的节日。

经过调查,对中外文化了解一般的有百分之八十,很多的有百分之十,一点也不了解的有百分之五;对外国文化流入中国报有的态度:认为吸其精华,去其糟粕的有百分之八十五,认为全盘吸收的有百分之三

问题四:如何看待传统节日与西方节日

同学们,又一个端午节悄悄从我们身边掠过,你是否只沉浸在假日的闲适中呢?你有没有忽略这三天假期的意义呢?几乎所有人都知道,端午是一个洋溢中华民族文化底蕴的节日,是一个纪念战国时期楚国爱国诗人屈原的节日。悬艾叶、写符念咒、饮雄黄酒、赛龙舟等传统习俗也已流传了千年之久。然而,为什么韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“重要无形遗产著作”?为什么如今的端午被片面割裂,并淡化成支离破碎的节日,失去了原貌?

是因为,我们忽略了它。其实,并不只是端午节,还有清明节、中秋节、重阳节等传统节日,都被我们所淡忘,取而代之的是西方的愚人节、圣诞节、感恩节……当看到许多人精心地装点着华而不实的圣诞树,当看到许多人津津有味地谈论着西方的话题,当看到许多人一味地追求西方节日的“前卫”……你是否联想到被遗忘在角落里的传统文化?

然而,当我们重拾这些传统节日的文化记忆时,却发现传统节日的“味道”往往被“商品狂潮”淹没。长久以来,很多人认为过节不过就是吃得好些,穿得好些,很多人把其中的文化内涵摈弃了。由于忽视了传统节日中的文化和精神价值,节日被人为地淡化。尤其是近年来,人们将一些传统节日推向了市场,民俗变成了卖点。很多时候人们过节时常常感到很失落,不知道节该怎么过了,这种失落不是一种“肚子失落”,而是一种精神上的失落。

但是,我们也必须清醒地看到当代西方思潮所带来的负面影响。西方文化中的消极因素会败坏社会空气,腐蚀人们的思想。当代西方思潮中的消极因素,在我国主要表现为拜金主义、享乐主义、极端个人主义等。给人们尤其是我们当代青年的精神和道德带来负面影响。西方文化中的这种消极因素和腐败现象,即使在西方也已受到越来越多的抨击。

我国文联副主席冯骥才曾说:传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分,因此,保护传统节日,就是保护一个民族的“精神家园”。令人欣慰的是,我们已经认识到了传统节日的重要性,认识到了这些节日所蕴涵的精神价值。此次国家法定节假日调整方案体现了国家的文化发展战略和对人们传统习惯的尊重,合民心,顺民意,大得人心,有利于增强中华民族的凝聚力和亲和力。

既然如此,那么我们就应尽自己的一份力,让这“凝聚力”和“亲和力”更加美好!八(4)班金宪

问题五:我们该如何看待西方节日

按政治上是无视,按常理上是搐迎,按神经病人上是疯狂,所以请去West Festival Hosptial

西方洒币欢迎你,请你带走中国的政治,常人的统治,走进那一年级数学,只会玩乐的孩子们,

参考资料:神经病院的某人

问题六:面对西方节日的大举入侵,你认为我们应该怎么做

每年,我总有几次无奈的愤怒,那就是,临到西方的一些节日,如圣诞节、情人节,中国大地就会掀起一片“节日”气氛,几乎让人分辨不出自己是否还身处父母之邦、祖宗之国,自己到底身为何种何族。而每到我们中国的一些传统节日,如清明节、端午节、中秋节、重阳节等,则是每况愈下,中国的年轻人几乎不知道这些中国传统节日的深层意蕴,但却对西方的一些鸡零狗碎如数家珍,趋之若鹜。

当然,这里面既有商家唯利是图的商业利用,也有大众传媒毫无头脑的炒作鼓噪。这股盲潮的涌流泛滥,已经对中华民族的传统文化带来了严重的冲击。因为,中国今日的危机,主要已经是文化的危机;中国人民族自信心的丧失,主要是对民族文化自信心的丧失。所以,如果再任由发展,则后果堪忧。

节日,是一个民族文化长期积淀的产物,是一个民族身份识别的象征之一,是一个民族自我认同的主要形式。每到异国他乡,人们若要想了解一个民族的风俗习惯、禀性习气,最好的方式就是观察、参与他们的节日活动。节日是带给我们儿时最欢乐的记忆,是陪伴我们人生岁月的纪念日,是和家人、乡里、国人共欢乐的盛大聚会,是凝聚全民族向心力的纽带,是一个民族表情达意的重要管道。倘若一个民族没有了自己的节日,还能说是一个民族吗?

可惜,我们现在的中国,就面临这样的情况。

众所周知,圣诞节是有着强烈宗教色彩的节日,非基督教徒去欢庆它,说得轻些,就是随波逐流;说得重些,就是崇洋媚外。有人或许会说,我过西方节日,并没有认同他们的文化,也不是背叛我们的文化,只不过借这个机会乐一乐罢了。实则不然啊!文化的认同是如何发生的?不仅仅是在有意识的学习中,更关键的是在无意识的潜移默化中,就象看多了美国电影,你就会自然而然地觉得美国人是真理和正义的代表,是救世主的化身。道理就这么简单。

是不是我们中国的传统节日太少了,不够表情达意,不够营造欢乐?大错特错!世界上所有的民族,都没有我们中国人的节日丰富多彩,内涵深厚。只是,自某个时期以来,在西方武力的入侵下,一些丧失了民族自尊自信的中国人一味妄薄固有、自贼自戕,挟洋自重,恬不知耻;一些所谓的“文人”、“名士”在洋人面前抛却自我、茫无归着,一切唯洋人马首是瞻,丑态百出,甘愿作西方文化入侵中国的帮凶,简直就恨不得脱胎换骨、认贼作父。一个连自己都看不起的人,怎么能让别人看得起呢?一个连自己的文化都抛弃的民族,怎么会让别的民族尊重你呢?道理还是这么简单。

中华民族源远流长,中华文化一脉相承、博大精深。简单举例,我们中国人自古以来就崇奉“天地国亲师”:天地造化我,国家护卫我,亲人养育我,老师教导我。千百年来,中华民族倾心信奉这个价值体系,围绕它建立了种种文化礼仪、典章制度、风俗习惯,历万世而不衰,成为我族安身立命之所在。但可笑的是,时至今日,以孝敬亲人和尊师重教举世闻名的民族,不仅对祭祖念亲的清明节日益淡漠,而且竟然要借外人的节日来表达我族的心意——所谓的“父亲节”、“母亲节”竟然是在某某月的星期几;所谓的“教师节”,选了一个没有任何文化内涵和情感色彩的西历日期。是讽刺?还是悲哀?

问题七:怎么看待越来越多的中国人过西方节日?

时下,中国人过西方节日的人数越来越多了,不同年龄层次的人都有,而且年轻人更多。我们在这个现象的背后能够看到许多,也能随之引起许多思考。

首先我们应该接受这个现实,不要用抵制的情绪看待西方节日,不要认为过西方节日就是崇洋媚外。全球化是现代世界的趋势,不仅仅是经济全球化,文化全球化也是其中重要的一部分,也是无法必免的。要是一味地抵制外来文化无异于文化领域的闭关锁国,这是不正确的。所以在文化全球化的趋势下,我们要有选择地接受外来的文化。

我认为讨论这个问题的心理动机是对外来文化冲击传统文化,外来节日冲击传统节日的一种焦虑和担心,而更深层次的原因便是国民的认知没有和国际接轨,眼界没有打开。我们中国的文化脉络是在四大文明古国里唯一一段源远流长而没有被割断过的文化脉络,这在一定程度上使得我们的文化有些许的我主文化中心的倾向,这种倾向一直保护着我国文化的完整性和一定的纯净性。当打开国门时,我们看到了我们没看到过的文化现象,没见过的文化形式,好奇心驱使着人们尝试并体验更多新的文化,而节日作为集中体现文化的一种良好的载体,是最容易在传播和交流文化中起到重要作用,所以刚睁开眼镜放眼全球的中国人去过西方节日的做法是很合理的事情。

中国文化不像西方文化重要的一点是偏重于集体主义,而西方文化更强调个人主义,人文主义。西方节日更关心人与人之间以及每个人内心的体验,例如感恩节、宽扎节等节日是唤起人与人之间良好社会关系,唤起自强不息的民族意识的节日,父亲节、母亲节让每个父母有意识的体会到自己身为人父人母的感受,也可以让孩子了解父母,这样的节日很好的补充了我们国家自己没有的节日。中国的传统节日也体现出这一点,几乎所有的节日都是大家为了共同的文化元素过的,这些节日探究的是外在的世界,并不深入每个人的内心,例如端午是纪念屈原,唤起爱国主义精神,清明是祭祖扫墓,提醒孝敬祖先的道德,七夕是赞扬牛郎和织女感人的爱情。这些节日并没有使得过节的每个人有自我存在的心理体验。中国文化就像是山水画,没有多少人存在画面中,西方文化就像是油画,不少存在对每个人的细细刻画。这是文化差异,没有好坏之分。

那么这些节日既然可以传承千年,为什么现在出现危机了呢?我个人认为是社会制度,社会生产关系的变化造成的。这些节日生于持续千年的社会制度,成长于持续千年的社会制度,从一粒种子成长为参天古木。如今社会制度巨变,生产关系巨变,这一棵棵参天古木从生长了千年的土壤中被挖出来,又被移植于全新的土壤中,它能不能存活,要有多久才能存活都是不定数。不得不承认我国传统文化的根基被动摇了。这种文化和社会变迁不协调所产生的断层是一个对我国传统文化的严厉考验。而西方文化的发展和社会变迁其本是并驾齐驱的,相辅相成的,这种坚实的基础加上西方社会经济方面的优势,西方文化在全球引发文化冲击波,再被震动之后,中国人文化被冲击的危机感随即产生了。

复兴我国的传统文化,捍卫中国的文化纯洁与完整的重任落在我们这一带年轻人的身上,任重而道远,而且举步维艰。在这方面,我表示悲观,我们教学模式是西方的,课程的经典理论是西方的,管理的核心理念是西方的,整个西方的意识形态正在逐渐取代从前的传统意识形态。为什么西学可以大行其道?说明传统的理念、方法已经不适用于现代的中国社会。现状是,国民不怎么注重传统文化生活不会有什么不便,但是实事说明英语、数学学不好,西方先进的管理理念没掌握是失业、饿肚子的残酷实事。就算是传播传统文化的方式、发表论文、评定国学大师的标准都死西方的规则和标准。这一且都说明一个实事,我们国家的文话正处于一个被动的地位......余下全文>>

问题八::怎样看待现在西方节日在中国越来越流行呢?

这是经济全球化带来的文化全球化。每一种文化的出现,都会被另一种文化接受或排斥。这其中就涉及到一种文化折扣问题,西方节日在中国越来越来流行,说明西方文化在中国被接受,但这其中必须存在文化场扣。我们不可能完全照搬别人的文化,因为我们不可能完全模仿得像。同样,我们中国文化也在全世界传播,例如:儒家文化。现在许多西方国家都在学习儒家文化。只有有用的东西,才会被人们吸收,才会被传扬。对待西方节日的态度上,首先应该判断它是否是一种正确的文化价值观,然后再有益的吸收和传扬。同时,我们不应该数典忘祖。在两中文化交叉处,我们应该要分清楚主与次。

问题九:外国的节日对我们的影响

无论是中国传统节日,还是外来的各种洋节,其文化内涵都被抽空了。我们离不开节日,不忍心看到所有节日都沦为购物节、吃饭节,我们需要在传统之中找回彼此交流的底气。

我们的传统节日大都与古代的农业生产紧密相连,当我们告别农耕社会奔赴工业社会之后,传统节日在工业大生产时代功能开始式微,西学东进,西节也迅速穿这片土地上枝叶繁茂起来,甚至有喧宾夺主之势头!圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”,商家的精明造势加上年轻一代的盲目追随则推波助澜——传统节日渐行渐远,西方节日大行其道。

西方节日来势凶猛,但硬要说它们像当年的坚船利炮那么可怕或许有点夸大其词。西方世界的节庆文化虽然在基督教诞生之前就开始萌芽,其真正壮大则是在基督教君临天下之后。自利玛窦于万历十年(公元1582年)利用儒学经典在中国传播圣经算起,基督教来中国已经四个多世纪了。

相比之下,中国传统节日却没有得到有力保护。1949年以后,大多数节日都被视为封建残余而废除,幸存下来的也只有春节、端午和中秋,其中只有春节被列入了法定节假日。1949年以来我们的全民放假日只有7天,直至1999年国务院发布《全国节及纪念日放假办法》才增至10天。这样的水平与中国宋代的69天、 日本的15天、 韩国的16天、澳门的22天和美国的23天相比,明显过于低下。传统节日的被贬与洋人节日的嚣张构成了这个时代最戏剧化的景象。

出生在20多年之前的人还依稀记得每天翻页的老皇历上详细标注着的时令和节日的日期。翻开当下的很多日历,传统节日只剩下了春节。中秋、元宵花灯、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重阳敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、腊八、祭灶等重要的节日都从日历上消逝了。同时消逝的是农业祭祀、祖先崇拜、神灵崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式。那些有着上千年辉煌和浪漫的仪式,后人难道只能在古籍中体验?

不能否认传统节日如今确实存在水土不服的成分,但如若将之视为敝屣立刻投入洋节的怀抱无异于挥刀自宫。节日不仅仅是日常生活的调剂,更是维持民族认同感的纽带。有趣但也让人不爽的是,联合国教科文组织的世界教师节、美国的教师节、中国台湾和香港的教师节,都是定在孔子诞辰日,即9月28日,我们自己却有意回避这一天。

为什么洋节大行其道而传统节日冷冷清清?学者们认为这是文化自轻和自我殖民。近代历史留给国人的不止是无尽怨怒,还有根深蒂固的自卑。落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性总结,麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度。

人类本身只是进化树枝上一个偶然分杈,人类历史背后的如铁规律不过是人类中心论调支配下的一种癖好,现代化进程也不可能是人类历史上无法避免的归宿,更不可能成为解救人类的“上帝之城”,相反现代化进程所具有的侵略性对人类“文化生态”的打击却可能是毁灭性的。在这个看上去有点在劫难逃的境遇中,无论是中国传统节日,还是外来的各种洋节,其实都被抽空了,成为徒有其表的摆设而变了味道。比如圣诞节到了我们这里也就是一个消费日,或者时尚标签,不至于对中国传统节日造成多大的威胁。真正的危险反而来自我们自身,像中秋节这样温情的节日,却成为月饼商人炫技卖乖的秀场和无良政客们腐败和投机钻营的通道。

费孝通曾经提出作为一个世界大国和文明古国,中国应有这样的文化胸怀和文化志向:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。这样的理想同样可以用来表达我们对待节日的态度,不卑不亢。在文化认同感严重缺乏的今天,不是变着法儿打着节的旗号来赚钱来消费,而是带着虔敬之心认认真真......余下全文>>

问题十:你是如何看待西方节日的。平安夜将如何过有意思?

强烈鄙视过什么平安夜,圣诞节,只不过是商家炒作用来赚钱的,骗了你们这些可怜的娃,还污染环境,浪费资源! 满意请采纳

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