维吾尔族建筑_范文大全

维吾尔族建筑

【范文精选】维吾尔族建筑

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【专家解析】维吾尔族建筑

【优秀范文】维吾尔族建筑

问题一:维吾尔人的建筑特点

维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿

顶或平顶,墙壁较厚,拱形门窗,窗口少而且小,天窗较大,用

来采光。屋内砌土坑,供起居坐卧,又有火墙、炉灶,以取暖、

做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开,房前屋后种植果树、

花木。屋前搭葡萄架,成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。

问题二:维吾尔族建筑和塔吉克建筑有何不同

维吾尔族民居一般为土木结构的平房。

经济条件好的住房讲究,设有廊房,并雕花纹或绘制图案。通常通过用浮雕、漆绘、木刻、木雕组合、砖雕组合与金属花窗等来装饰建筑物,图案有几何图形组合、风景画等多种形式。

房顶多穹窿顶或平顶,墙壁较厚,拱形门窗,窗口少而且小,天窗较大,用来采光。屋内砌土坑,供起居坐卧,又有火墙、炉灶,以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开,房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架,成一凉棚。厅室布置整洁朴雅,四壁呈白色泛蓝,挂的壁毯,靠墙置床,被褥均展铺于床罩或毛毯之下,床上只摆设一对镂花方枕。地面多装饰民族图案。

维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄,整个环境显得雅静、清新。

墓陵、清真寺、高台民居等建筑构造、装饰等都具有独特、浓郁的民族特色,许多建筑物上覆穹窿顶,正中有个小塔楼,宏伟古朴、华丽肃穆。

塔吉克族人农牧兼营,适宜半固定居住方式。一般在村中建有固定房屋,另在牧场备有临时或流动住所。塔吉克族民居,多为石木结构,现一般为土木结构的正方形平顶屋。住房建筑面积很大,一般都在400-500平方米左右。

住宅由门厅、正房、客房、库房组成,并围有院墙。墙壁多用石块、草皮砌成,四壁无窗。顶部架树枝,抹上有秸泥土,并开天窗。

门向东开,一般靠近墙角,避免寒冷的西北风吹入。进门处设一堵矮墙,墙后为跺脚、放靴的地方。过了矮墙就可进入正房,正房三面是土炕,一面是灶台。灶台正上方屋顶处是一个大天窗,用于照明和通风。炕是长方土台,台边镶有木边,下面是实心的,不能生火做饭。牲畜棚圈紧靠住房。

牧民夏季放牧多住毡房或牧场土屋。在外出放牧季节,多数牧民在牧场上建筑简陋的矮土房,少数人使用毡房。塔吉克人的毡房,其形状与“蒙古包”相似,是一种轻便简易、便于转移的住房。

塔吉克族非常讲究内的摆设,多用各种挂毯、地毯作为装饰,显得井然考究,具有浓郁的民族风格。

问题三:新疆有那些有名的建筑

座落在新疆伊宁市西30多公里处的惠远古城是清代伊犁将军府的所在地,当时这里是清政府在新疆的政治、军事中心,也是一卒商铺林立、商贾云集的繁华城镇。伊犁将军府有幽深的庭院花园,富丽堂皇的府衙及亭台,在塞外,它又似江南名园。1871年,惠远城毁于沙俄入侵时的战火,此后清政府修建了惠远新城。新城建筑中最有名的是钟鼓楼。这是一座中国传统风格的三层三檐歇山顶的砖木结构建筑,雕梁画栋,很有气势。 在喀什市还有一座阿帕霍加墓,俗称“香妃墓”,有360多年的历史。 喀什的艾提尕尔清真寺,是一座融维吾尔族和伊斯兰建筑风格于一体的建筑群,由清真寺和寺前广场组成。 现存的交河故城是唐代的遗存。贯穿全城南北的一条大街把居民区分为东西两部耽,北端是以规模宏大的寺院为中心的寺院区,东区南部是官署区,唐朝安西都护府就设在此处。

问题四:维吾尔族的房屋建筑 特点

维吾尔族的住房一般为土木结构的平房,经济条件好的住房讲究,设有廊房,并雕花纹或绘制图案。普通民居、墓陵、清真寺、高台民居等建筑构造、装饰等都具有独特、浓郁的民族特色,许多建筑物上覆穹窿顶,正中有个小塔楼,宏伟古朴、华丽肃穆,极具地域特色,给人耳目一新的感觉。维吾尔族通常通过用石膏浮雕、彩漆绘制、木刻图案、木雕组合、砖雕组合与金属花窗等来装饰建筑物,图案有几何图形组合、风景画等多种形式,无论是选用的题材、构图方法、纹样组合、川配色彩,皆独具匠心,丰富多彩,个性鲜明。

问题五:新疆民族建筑特点

新疆民居。喀什夯土民居、布尔罚禾木图瓦人木板房、塔什库尔干哈萨克人毡房、吐鲁番高昌故城、尉犁罗布人村等。由于新疆雨水少,居住点一般分布在有地下水的绿洲。这里除生活富裕的人家用砖修建之处,一般人家就地取材,用土坯修造平顶住宅。以土坯外墙和木架、密肋相结合的结构,依地形组合为院落式住宅。在布局上,院子周围以平房和楼房相穿插。维吾尔族建筑空间开敞,形体错落,灵活多变。用土坯花墙、拱门等划分空间。由于大陆性气候非常明显,气温变化大,一般不开侧窗,只开前窗,或自天窗采光。新疆每年四五月都要刮二十多天的十级以上的大风,所以民居保持一定的密度,庭院也并不大。

维吾尔族热情洋溢,室内装饰格偏重华丽,带有明显伊斯兰风格

问题六:维族的房子叫什么

uyi~~~哦の咦

问题七:维吾尔人建筑特点

伊斯兰室内装饰风格主要产生于亚洲的西部,而古西亚人民的建筑成就在于创造了以土做为建筑原材料的建筑结构和为了保护该形式而形成的装饰体系。从夯土墙到土坯砖,直到烧砖、用器具的造型,普遍使用了拱券和穹窿等建筑结构的装饰体系。

问题八:维吾尔族的服装、建筑、物产、文化、礼仪方面的特点内容

维吾尔族传统服装极富特色:男子穿“袷袢”长袍,右衽斜领,无纽扣,用长方丝巾或布巾扎束腰间;农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心;城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子;维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴,皮靴外加胶质套鞋;男女老少都戴四楞小花帽;维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案,有些还缀有彩色珠片;妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品,有时还染指甲,以两眉相连形式画眉;维吾尔族姑娘以长发为美,婚前梳十几条细发辫,婚后一般改梳两条长辫,辫梢散开,头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结。地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。

维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶,墙壁较厚,拱形门窗,窗口少而且小,天窗较大,用来采光。屋内砌土坑,供起居坐卧,又有火墙、炉灶,以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开,房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架,成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。

维吾尔族有历史悠久、风格独特的文化艺术。文学的体裁、内容都十分丰富,如流传至今的叙事长诗《福乐智慧》等。劳动人民的口头文学丰富多彩。流传极广的“阿凡提的故事”,至今为人们喜闻乐见。近现代也有不少优秀的文学作品,如毛拉比拉力宾·毛拉玉素甫所著《中国土地上的战争》的叙事长诗,反映了维吾尔族人民1864年的抗清斗争。革命诗人穆塔里甫在抗日战争时期写出《中国游击队》、《战斗的姑娘》、《爱与恨》等许多热情洋溢、歌颂祖国的诗篇。维尔吾族能歌善舞。在农村中,结婚、节日、欢迎贵客以及一切喜庆的日子,男女老幼篓警歌警舞。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等多种,“赛乃姆,,是最普遍的舞蹈曩誉:.霎行全疆尤其盛行于南部地区的“夏地亚纳”,是一种欢乐的民间集体舞。古代维吾尔族型竺紫曼篓舞譬史诗——《十二木卡姆》,包括歌曲、舞曲、组歌等340多首,已整理、录谱。建粤要’颦楚孽的音乐、舞蹈以及民歌等从形式到内容更加丰富、新颖、多采。维吾尔族的民族水襦句十儿种,常用的有“达甫”(手鼓)、“独他尔”、“热瓦甫”等。 维吾尔族能歌善舞,“十二木卡姆”是传世音乐作品。舞蹈有单人舞、双人舞、集体舞等,女子舞姿轻盈优美,旋转快速多变;男子动作热烈奔放,强悍刚劲。传统保留节目有赛乃姆、刀郎舞、顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞、婚礼舞、麦斯舞等,当代创作的摘葡萄舞、种瓜舞、新疆好、我的热瓦甫等舞蹈均为上乘之作。麦西莱甫是维吾尔族民间群众娱乐形式之一,每逢节日、喜庆或休闲时刻,人们会聚在一起,唱歌、跳舞,表演杂技、魔术等,尽情狂欢。

维吾尔族的礼节与宗教也有着极为紧密的关系。人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神,劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候,对老人十分尊敬。妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。近几十年来随着经济文化的发展,一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了,体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来,并且增加了新的意义。维吾尔族热情好客,崇尚礼节,待人接物,讲究礼貌。如对长者要尊敬,走路让长者先行,谈话让长者先说,坐下时让长者坐在上座;小辈在长者面前不准喝酒、抽烟;亲友相见必须握手问候,互相致礼和问好,然后右臂抚胸,躬身后退步,再问对方家属平安;妇女在问候之后,双手扶膝,躬身道别。在屋内坐下时,要求跪坐,禁忌双腿直伸,脚底朝人。接受物品或给客人上茶时要双手,单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动。

问题九:乌鲁木齐的民居建筑式

新疆维吾尔自治区维吾尔族建筑为伊斯兰教风格,以南疆最为典型,主要受伊斯兰宗教信仰、地域性传统文化、干旱少雨气候等因素的影响,以及历史上与中亚交往甚密等原因,建筑结构多采用木构密肋式平房、土构拱及穹窿顶,其中民居多为木构密肋式平房,清真寺、大巴杂多采用木构多柱大厅式或土构穹隆顶;布局为院落式,总体无明确轴线,自由灵活;建筑装饰题材以植物、几何图案为主(很少用动物图案),纹样以线为主,线条流畅,布局均匀;建筑色调大多为材料原色。

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